Enorme esqueleto de uro encontrado en el sitio neolítico de Ness of Brodgar

Enorme esqueleto de uro encontrado en el sitio neolítico de Ness of Brodgar


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El Ness de Brodgar es un sitio neolítico en la isla escocesa de Orkney, que consta de los restos de viviendas, pasarelas pavimentadas, fachadas de colores, losas de piedra decoradas, un enorme muro de piedra y un gran edificio descrito como una 'catedral' o 'palacio. ', habitada desde al menos 3.500 a. C. Ahora, los arqueólogos han descubierto los restos de una vaca enorme en el sitio que son tan grandes que solo podrían ser compatibles con un uro, una especie de vaca extinta que era extremadamente rara, incluso en la época neolítica.

Una reconstrucción de cómo se veía el sitio. Crédito: Will MacNeil

Popular Archaeology, que informó del hallazgo, escribió: “Esto se considera una gran noticia, porque el uro, un antepasado enorme y prehistórico de la vaca moderna, ahora está extinto, el último murió en el bosque de Jaktorów, Polonia en 1627. Pero incluso durante el Neolítico, ya se habían vuelto relativamente raros ".

El uro (Bos primigenius) era un tipo de ganado salvaje grande que habitaba Europa, Asia y África del Norte, y se sabe que es el antepasado del ganado doméstico. Los restos de uros más antiguos datan de hace unos 2 millones de años, en la India. Durante el Pleistoceno, la especie migró hacia el oeste hacia el Medio Oriente (Asia occidental) y hacia el este. Llegaron a Europa hace unos 270.000 años.

Mientras que el peso de la mayoría del ganado hoy en día oscila entre 270 kg (595 lb) y 900 kg (1985 lb), y las razas más grandes alcanzan alrededor de 1,100 kg (2425 lb), los uros antiguos podían pesar hasta 1,500 kg (3305) y medir hasta 1.8 metros (5'9 ") de altura.

Uros en una pintura rupestre en Lascaux, Francia. Fuente de imagen: Wikipedia

"Se necesitará una mayor identificación y esto tendrá que esperar hasta el próximo año, cuando los contextos se puedan excavar adecuadamente sin la necesidad de apresurarse", informó el blogger Dig Diary para el proyecto Ness of Brodgar Excavations. "Sin embargo, tendrá implicaciones importantes para nuestra comprensión de la economía agrícola del Neolítico en las Orcadas y para la variedad de animales presentes en ese momento".

El descubrimiento de los restos de los uros es solo uno de los muchos descubrimientos emocionantes realizados en Ness of Brodgar. La excavación arqueológica, que hasta ahora solo ha desenterrado alrededor del 10 por ciento del sitio original, ha producido miles de artefactos increíbles que incluyen cabezas de mazas ceremoniales, hachas de piedra pulida, cuchillos de pedernal, una estatuilla humana, pulgares en miniatura, espátulas de piedra bellamente elaboradas, cerámica de colores muy refinada y más de 650 piezas de arte neolítico, con mucho la colección más grande jamás encontrada en Gran Bretaña.

A principios de este año, los arqueólogos descubrieron los restos de 5.000 años de antigüedad de un sofisticado complejo de templos. Además de una gran colección de artefactos antiguos que reflejan una sociedad compleja y rica en cultura, los arqueólogos también descubrieron que las tres estructuras monumentales principales de la isla, el Anillo de Brodgar, las Piedras de Stennes y la tumba de Maes Howe, eran inextricablemente vinculado en algún gran tema, aunque aún se desconoce cuál fue su verdadero propósito.

Imagen de portada: Un esqueleto de uro encontrado en Dinamarca data de alrededor del 7500 a. C. Fuente: Malene Thyssen, Wikimedia Commons


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    ¿Las pinturas rupestres prehistóricas están diseñadas intencionalmente?

    NOTA: Tenemos 75.000 libros en nuestra biblioteca, casi 10.000 títulos diferentes. Lo más probable es que tengamos otras copias del mismo título en diferentes condiciones, algunas menos costosas, otras mejores. También podemos tener diferentes ediciones (algunos libros de bolsillo, algunos libros de tapa dura, a menudo ediciones internacionales). Si no encuentra lo que desea, comuníquese con nosotros y pregunte. Estaremos encantados de enviarle un resumen de los diferentes términos y precios que podemos tener para el mismo título.

    DESCRIPCIÓN: Tapa dura con sobrecubierta: 383 páginas. Editor: WW Norton & Company (1969). Dimensiones: 9 x 6½ x 1½ pulgadas 2 libras. La historia de los orígenes del hombre, su entrada en la escena europea hace unos 700.000 años, el largo tiempo entre el salvajismo absoluto y el amanecer de la civilización, es uno de los más fascinantes de la epopeya dramática de la humanidad. El hecho de que hombres muy parecidos a nosotros vivieran hace 20.000 o 30.000 años sólo se sugirió hace relativamente poco tiempo. Como resultado, muchos libros de historia han ignorado el desarrollo cultural milenario que precedió a la llamada civilización. Sin embargo, estos primeros humanos hicieron herramientas, pinturas, dibujos y esculturas, dejándonos un registro fascinante de su propio desarrollo en el largo período antes de que se inventara la escritura y la prehistoria se convirtiera en historia.

    Este libro es esencialmente el capítulo uno de la biografía del hombre occidental. Se trata de los años de infancia de la humanidad, cuando aprendió a mejorar su suerte, mientras se preparaba para el papel que lo dominaría entre todas las criaturas que luchaban por el derecho a habitar la tierra. Cualquiera que esté interesado en la historia, el arte, la literatura o la ciencia encontrará aquí una clave para comprender los fundamentos de nuestro mundo moderno. Hay más de trescientas ilustraciones y mapas que son especialmente importantes porque los hombres prehistóricos no sabían escribir. Eran el pueblo silencioso, y solo quedan objetos como evidencia de su existencia. Philip Van Doren Stern escribe en un lenguaje sencillo y sin complicaciones que está dirigido a los no especialistas. Ha basado su informe en testimonios, revistas científicas, libros técnicos e investigación personal, centrándose en las últimas fuentes disponibles.

    ESTADO: MUY BUENO. Tapa dura de fácil lectura (pero usada en el estante y relacionada con la edad) con sobrecubierta (en una nueva funda de mylar). WW Norton (1969) 383 páginas. Según nuestra inspección, el libro fue leído fácilmente por alguien con una "mano ligera". Es posible que el libro solo se haya leído aproximadamente en la página 30, se haya hojeado una o dos veces, pero nunca se haya terminado. Está bastante claro que el libro se leyó en la página 30 más o menos. Después de eso, es difícil saber si el resto del libro se leyó con mucha facilidad o simplemente se hojeó. Nos inclinaremos a un juicio conservador de que el libro se leyó una vez y tal vez comenzó varias veces, ya que existe una clara evidencia de que se leyó en la página 30. Aparte de la evidencia de la lectura hasta la página 30, el interior del libro es prácticamente inmaculado. después. Las páginas están limpias, afiladas como una navaja, no están marcadas, no están mutiladas, están bien encuadernadas y solo muestran daños menores en la lectura. Sin embargo, mencionaríamos que la mayor parte de los bordes de la página cerrada que son visibles cuando el libro está cerrado (a menudo denominado "bloque de página") muestra un ligero color amarillento / pardeamiento por la edad. Esto se puede ver en el borde superior, inferior y frontal de los bordes laterales cerrados (por supuesto, solo visible cuando el libro está cerrado, no en páginas individuales, sino solo en la masa de los bordes laterales cerrados). También hay un pequeño punto descolorido (1/4 de pulgada) en la parte inferior de los bordes laterales cerrados donde las páginas no son amarillas en esa ubicación. No hay absolutamente ningún signo de manchas en los bordes laterales abiertos, daños por humedad, etc. Sólo una mancha diminuta, misteriosa y descolorida en la mayor parte de los bordes laterales cerrados. Podría haber sido una pequeña gota de cera de vela o alguna otra sustancia similar que finalmente se eliminó del bloque lateral, pero protegió los bordes laterales inferiores del oscurecimiento por la edad, o podría haber sido una gota de solución de limpieza que contenía lejía que se eliminó. antes de que se empapara en el papel y causara una mancha en el borde de los lados abiertos. No importa mucho, solo buscamos una divulgación completa. Incluso cuando el libro se publicó por primera vez, la sobrecubierta del editor no era nada fuera de lo común, solo estaba hecha de papel expuesto de muy mala calidad. Las sobrecubiertas de este título están en muy malas condiciones 50 años después de su lanzamiento. La mayoría están en ruinas. Afortunadamente, esta copia tiene una sobrecubierta mucho mejor conservada. Sin embargo, tiene un desgaste moderado de los bordes y las esquinas, principalmente en forma de "crujidos" y roces abrasivos en la cabeza de la columna, el talón y la "punta" (las cuatro esquinas abiertas de la sobrecubierta, la parte superior e inferior, la parte delantera y trasera )). El borde arrugado de la sobrecubierta es casi invisible en el borde superior del frente de la sobrecubierta y en el borde inferior de la parte posterior de la sobrecubierta. Tendrás que sostener el libro contra una fuente de luz y examinar esos bordes bastante de cerca para verlo. Sin embargo, el astillado de los bordes es más notable a lo largo del borde inferior del frente de la sobrecubierta y el borde superior de la parte posterior de la sobrecubierta. Había un par de "chips" muy pequeños (faltan pequeños pedazos, que van desde 1 / 8-1 / 4 pulgadas) que arreglamos cuidadosamente desde la parte inferior de la sobrecubierta. Los "puntos" (esquinas abiertas) de la parte posterior de la sobrecubierta, tanto la parte superior como la inferior, también se rompieron (también pequeños, que van desde 1/8 a 1/4 de pulgada). Estos también se han reparado correctamente. Más recientemente también hubo descamación en la cabeza de la columna vertebral y en el talón de la columna vertebral de la sobrecubierta. Una vez más, se trataba de pequeñas virutas que iban de 1/8 a 1/4 de pulgada. Hemos reparado cuidadosamente todas las diminutas astillas del borde en la parte inferior de la sobrecubierta y las hemos vuelto a trabajar con un rotulador a base de aceite para minimizar la importancia de esas imperfecciones cosméticas superficiales (de hecho, la mayoría de ellas son difíciles de detectar, incluso si sabes que están ahí, están ahí). De lo contrario, la sobrecubierta está en relativamente buenas condiciones. Las extremidades abiertas de colores están un poco frotadas / gastadas y hay una pequeña marca de rasguño de 1 cm en la parte delantera de la sobrecubierta. Pero también reelaboramos eso. El lomo de la sobrecubierta también se desvaneció de marrón a marrón / gris en marrón claro (TODAS las sobrecubiertas relacionadas con este título en particular, por lo que NUNCA vi una copia de este libro que no tuviera una sobrecubierta ligeramente descolorida / aclarada). También notaremos que hay algunas pequeñas manchas de la edad de color marrón / marrón débiles visibles en la parte posterior de la sobrecubierta blanca. La parte trasera de la sobrecubierta muestra un pardeamiento en los bordes y en forma de algunas manchas. Estas manchas marrones de la edad a menudo se denominan "manchas de moho". Si quita la sobrecubierta y le da la vuelta (o le da la vuelta), encontrará que la parte posterior, sin pavimentar, de la sobrecubierta tiene muchas manchas marrones por la edad. Colocamos la sobrecubierta en una nueva funda de mylar para evitar un mayor desgaste. También debemos mencionar que la solapa frontal interior de la sobrecubierta está "recortada en las esquinas". Nuevamente, esta es la solapa interior en la esquina inferior y no se observa a menos que abra el libro e inspeccione la sobrecubierta. Los editores de "Érase una vez" imprimieron su precio de lista en una esquina interior de la sobrecubierta. Esta esquina podría "cortarse", eliminando la lista de precios del fabricante que a menudo se hace cuando se regala un libro. Debajo de la sobrecubierta, las cubiertas de tela verde están limpias y sin suciedad, pero las esquinas abiertas inferiores están ligeramente deshilachadas, debido al hecho de que los abrasivos no se deslizan por la superficie de una estantería. En vista del hecho de que el libro tiene algunos estantes de bordes y esquinas y reparaciones casi imperceptibles en la sobrecubierta, así como una parte posterior descolorida de la sobrecubierta, el estado general no es tan bueno como para decir que tiene " atracción sexual". un "trofeo de estantería". Aun así, es limpio y fácil de leer, definitivamente una copia por encima del promedio de este volumen clásico. Para aquellos a quienes no les importa si el libro mejorará o no su estatus social o reputación intelectual, es una copia sólida, limpia y de lectura ligera con "muchos kilómetros bajo el capó". Satisfacción incondicional garantizada. En inventario y listo para ser enviado. Sin decepciones, sin excusas. ¡EMBALAJE PESADO ACOLCHADO Y LIBRE DE DAÑOS! Venta de libros de historia antiguos raros y agotados en línea desde 1997. ¡Aceptamos devoluciones dentro de los 30 días por cualquier motivo! # 730aa.

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    REVISIÓN DEL EDITOR::

    Una descripción completa, autorizada, pero más accesible gracias a sus muchas, muchas ilustraciones.

    REVISIÓN PROFESIONAL::

    Presentación muy clara y clara de la historia de Europa desde el 700.000 a.C. Hasta el surgimiento de la civilización temprana. Escrito por un maestro, un texto clásico, legible y autorizado que viene muy recomendado.

    REVISIÓN DEL LECTOR::

    Un libro maravilloso de enorme alcance, que abarca desde los primeros europeos hace 700.000 años hasta los neandertales, y un examen de las herramientas y técnicas para la supervivencia a través del Neolítico prehistórico y los inicios de la civilización en Grecia y Creta. Un libro realmente notable, muy legible y, sin embargo, muy informativo. Un poco anticuado, pero la historia no ha cambiado y este es un clásico atemporal.

    Gran parte de la información contenida en Prehistoric Europe de Philip Van Doren Stern, publicada en 1969, ha sido reemplazada por descubrimientos y técnicas de datación más recientes, como predijo, y sin embargo, muchas cosas siguen siendo relevantes en la actualidad. PVDS era más un historiador que un prehistórico en sí mismo, y tal vez su posición, a un paso de la tierra y la excavación, le dio la objetividad necesaria para abordar lo que el promedio, inteligente no especialista quería saber. Ha aprendido lo suficiente sobre arqueología como para poder escribir con confianza, pero no se atasca en los detalles técnicos y siempre piensa en las preguntas: ¿quiénes fueron nuestros ancestros lejanos? ¿Cómo eran como nosotros y no como nosotros? Si bien no tenemos todas las respuestas a lo que queremos saber, PVDS al menos hace las preguntas correctas y lo hace maravillosamente.

    ANTECEDENTES ADICIONALES::

    ARTE ROCAL PREHISTÓRICO: El arte rupestre (también conocido como arte parietal) es un término general que se refiere a diferentes tipos de creaciones. Estos incluyen huellas dactilares en superficies blandas, esculturas en relieve, figuras y símbolos grabados y pinturas en la superficie de una roca. Sobre todo, las formas de arte prehistórico han recibido más atención en la investigación académica. El arte rupestre se ha grabado en África, América, Asia, Australia y Europa. Los primeros ejemplos de arte rupestre europeo datan de hace unos 36.000 años. Sin embargo, el arte rupestre europeo no floreció hasta hace unos 18.000 años.

    Este fue el tiempo posterior al final del último máximo glaciar (hace 22.000 a 19.000 años). Las condiciones climáticas comenzaron a mejorar después de alcanzar su punto más crítico en la Edad del Hielo. Durante el período de transición entre el Paleolítico y el Mesolítico, hace unos 12.000 años, el arte del Paleolítico superior desapareció repentinamente. Este fue un momento en el que las condiciones ambientales de la Edad de Hielo disminuyeron. Los científicos han sugerido una correlación entre los patrones demográficos y sociales y el florecimiento del arte rupestre.

    En Europa, el arte rupestre ha sido ampliamente estudiado en la región franco-cantábrica (desde el sureste de Francia hasta la Cordillera Cantábrica en el norte de España). Durante el Paleolítico Superior tardío, esta área fue un lugar ideal para las poblaciones fértiles de varias especies herbívoras. En consecuencia, se podría mantener a una gran población humana. Esto se refleja en la abundancia de material arqueológico encontrado en la región. Sin embargo, en los últimos años la región geográfica conocida por el arte rupestre del Paleolítico superior ha crecido significativamente.

    Después de más de un siglo de debatir el "significado" del arte rupestre, no existe un consenso completo sobre la ciencia, y se han propuesto varias explicaciones para explicar la difusión de este arte prehistórico. Hay varias explicaciones que han presentado los científicos para explicar la importancia del arte rupestre europeo del Paleolítico superior. Posiblemente, la más simple de todas las teorías sobre el arte rupestre del Paleolítico superior es que ese tipo de arte no tiene un significado real. El arte rupestre paleolítico es el producto de una actividad ociosa sin una motivación profunda. En palabras de un destacado especialista en la materia, se trataba de "una decoración sin sentido".

    Por simple e inocente que pueda parecer esta opinión, tiene varias implicaciones importantes. Algunos estudiosos de finales del siglo XIX y principios del XX veían a las personas de las comunidades del Paleolítico superior como salvajes brutales incapaces de dejarse llevar por profundas motivaciones psicológicas. Durante este tiempo, los científicos incluso rechazaron la idea de que el arte rupestre pudiera tener alguna conexión con preocupaciones religiosas / espirituales o cualquier otra motivación sutil. Este enfoque no es ampliamente aceptado en la actualidad. Pero la vista fue influyente en los primeros años de la arqueología y sigue teniendo defensores hasta el día de hoy.

    Algunos estudiosos han afirmado que el arte rupestre fue realizado por varias comunidades como marcadores de límites. Estos límites se habrían creado durante el período en que las condiciones climáticas intensificaron la competencia por el territorio entre cazadores y recolectores en el Paleolítico superior. Según esta visión, el arte rupestre se ve como un signo de divisiones étnicas o territoriales dentro de diferentes grupos humanos del Paleolítico Superior que conviven en una zona determinada. Según este punto de vista, el arte rupestre fue utilizado como marcador por las comunidades de caza y recolección. Fue una indicación a otros grupos del "derecho" exclusivo del grupo original a explotar una determinada zona y así evitar posibles conflictos.

    Varios estudiosos han sugerido que la región franco-cantábrica fue un santuario glaciar densamente poblado durante el Paleolítico superior. El arte rupestre se ha utilizado como una herramienta sociocultural para promover la cohesión social frente a un conflicto social que de otro modo sería inevitable. Esta posición propuesta está en línea con lo que sabemos sobre los patrones demográficos y sociales durante el Paleolítico superior. Más densidad de población significó más competencia y conciencia territorial. Sin embargo, hay algunas inconsistencias y fallas en esta posición. Incluso los proponentes de esta frase reconocen que no concuerda ni explica la unidad estilística de algunas tradiciones del arte rupestre.

    Otros estudiosos han respondido que este punto de vista contradice el hecho de que ningún estudio etnográfico respalda esta afirmación. También se puede argumentar que es razonable esperar un indicio en los registros arqueológicos a medida que los grupos del Paleolítico superior aumentan su conciencia de territorialidad. Debería haber un aumento de los signos de lesiones infligidas con armas afiladas o contundentes en restos humanos. Debería haber algunas pistas en el registro arqueológico del trauma que podrían estar vinculadas al conflicto intergrupal. Los contraargumentos postulan que si el arte ha contribuido con éxito a evitar conflictos, se sigue que no se reconocerían signos de conflicto en los registros arqueológicos.

    Al analizar la distribución de las imágenes en diferentes cuevas, algunos científicos han sugerido que la distribución de las pinturas rupestres no es aleatoria. Afirman que existe alguna estructura o patrón en su distribución que a veces se denomina "plano".Según la investigación de estos eruditos, la mayoría de las figuras de caballos y bisontes estaban ubicadas en secciones centrales de las cuevas. También fueron los animales más abundantes, alrededor del 60% del total. Postulan que los bisontes representan la identidad femenina y los caballos representan la identidad masculina. Creen que algunos conceptos universales sobre las identidades masculina y femenina fueron la base del arte rupestre.

    En palabras de un defensor de este punto de vista, “el arte paleolítico podría verse como una expresión de una 'oposición binaria' fundamental en la sociedad del Paleolítico superior. La sociedad estaba estructurada (quizás como era de esperar) en torno a los opuestos entre los componentes masculinos y femeninos de la sociedad. “Además de estudiar el arte figurativo, los científicos también han prestado atención a los motivos abstractos. Las explicaciones propuestas se enmarcan en el pensamiento estructuralista imperante en Francia en el siglo XX. Utilizando la lingüística, la crítica literaria, los estudios culturales y la antropología predominantes en la época, se afirma que las culturas humanas son sistemas. Estos sistemas pueden analizarse en términos de las relaciones estructurales entre sus elementos.

    Los defensores de esta posición sugirieron que los sistemas culturales contienen patrones universales. Estos patrones son producto de la estructura invariante de la mente humana. Los defensores creen que la evidencia de esto se puede encontrar en los patrones que se encuentran en la mitología, el arte, la religión, los rituales y otras tradiciones culturales. Inicialmente, esta explicación fue muy popular y ampliamente aceptada por los científicos. Sin embargo, cuando los investigadores intentaron incorporar la evidencia en el esquema de diseño estándar observado en el arte rupestre, no se pudo establecer una correlación. A medida que se descubrió más arte rupestre, también se hizo evidente que cada lugar tenía un diseño único. No fue posible aplicar un esquema general que fuera adecuado para todos.

    Aunque fracasó, este punto de vista fue influyente. Y tuvo mérito. En ese momento, el pensamiento estructuralista predominaba en muchas disciplinas académicas. Al intentar una explicación estructuralista del arte rupestre, debería demostrarse que la gente del Paleolítico no eran salvajes ignorantes. Estos pueblos del Paleolítico Superior poseían habilidades cognitivas, al igual que los humanos hoy en día. Otra sugerencia es que el arte rupestre del Paleolítico superior es una manifestación de magia simpática. El arte debe apoyar la caza. En palabras de un proponente, "Control seguro de ciertas especies animales que han sido vitales para el suministro de alimentos humanos".

    Algunas pruebas que apoyan este punto de vista incluyen el hecho de que los animales a veces fueron retratados aparentemente con heridas infligidas. Esta sugerencia se sustenta en analogías etnográficas basadas en similitudes entre el arte del Paleolítico superior y el arte rupestre de los aborígenes australianos. Los rituales mágicos pueden no tener un resultado material directo. Sin embargo, este tipo de práctica ciertamente aumentó la confianza en uno mismo y tuvo beneficios psicológicos directos (una forma del efecto placebo). Por cualquier medio, esto habría aumentado la tasa de éxito general de las actividades de caza. En este contexto, el arte del Paleolítico Superior se considera una herramienta mágica para influir positivamente en el éxito de los cazadores.

    Los datos etnográficos que sugieren que la magia juega un papel importante en la vida tribal no solo provienen de los aborígenes australianos. Se pueden encontrar otros ejemplos entre los nativos Kiriwina que viven en Papúa Nueva Guinea. En esta cultura, el grado de superstición y ceremonias mágicas aumenta con el grado de incertidumbre. Por ejemplo, cuando se trata de piragüismo, la magia solo se usa en las canoas marinas más grandes. Las pequeñas canoas que se utilizan en la tranquila laguna o cerca de la costa, donde no hay peligro, son completamente ignoradas por los chamanes / magos. Esto subraya la idea de que la magia puede ser una respuesta psicológica a condiciones en las que crece la incertidumbre. Estas son exactamente las mismas circunstancias y reacciones que esperaríamos de las comunidades de cazadores-recolectores del Paleolítico afectadas por las crecientes presiones demográficas.

    En esta oración, el arte del Paleolítico superior es el resultado de estados de trance inductores de drogas de los artistas. Esto se basa en datos etnográficos asociados con el arte rupestre de San en el sur de África. San Rock Art comparte algunos elementos en común con el arte europeo del Paleolítico superior. Algunos científicos han postulado que algunos de los símbolos abstractos de la cueva del Paleolítico son en realidad representaciones de alucinaciones y sueños. Por ejemplo, los San Chamanes realizan sus funciones religiosas en un estado inducido por drogas. Entran en un trance que les permite entrar en el "reino de los espíritus". En este estado, los chamanes afirman ver "hilos de luz" que se utilizan para entrar y salir del reino espiritual.

    Cuando el cerebro humano entra en ciertos estados alterados, las líneas brillantes son parte de las alucinaciones visuales de los individuos experimentados. Este patrón visual no está relacionado con el trasfondo cultural, sino más bien una respuesta estándar del cerebro. En el arte rupestre san están presentes líneas rojas largas y delgadas que interactúan con otras imágenes. Se cree que son los "hilos de luz" que relatan sus chamanes. Se supone que el reino espiritual "visitado" por los chamanes está detrás de las paredes de roca. Algunas de las líneas y otras imágenes parecen entrar o emerger de grietas o escalones en las paredes de roca. Las imágenes actúan como un "velo" entre este mundo y el mundo espiritual.

    Esta es otra línea sólida de razonamiento. Sin embargo, no existe una base empírica para generalizar la idea del chamanismo como la causa del arte rupestre europeo en su conjunto. En el mejor de los casos, las prácticas chamánicas podrían verse como una variación específica de las tradiciones religiosas y mágicas. Los chamanes no crean magia ni religión. Es la propensión a creer en la magia y la religión que están presentes en prácticamente todas las culturas que encarnan el chamanismo. En definitiva, este punto de vista se basa en prácticas mágicas y religiosas. Esta es una visión no muy alejada del argumento de que el arte es una forma de magia de caza.

    Casi todos los desarrollos culturales tienen varias causas. Por lo tanto, parece razonable suponer que el desarrollo del Paleolítico superior tiene una explicación multicausal en lugar de una sola causa. Ninguno de los argumentos presentados por los científicos puede explicar completamente el desarrollo del arte rupestre del Paleolítico superior en Europa. Los estudios antropológicos en todo el mundo a menudo enfatizan los orígenes religiosos / espirituales del arte rupestre. Este no es el único origen que ha sido probado por estudios etnográficos exhaustivos. Hay claros ejemplos de origen mundano. Sin embargo, la mayoría de las veces se sugieren teorías que involucran orígenes religiosos o místicos.

    Sin embargo, también podría darse el caso de que el arte en el Paleolítico Superior europeo tuviera un significado para aquellas culturas diferentes a las comunidades contemporáneas que los etnógrafos podían estudiar. La arqueología ha podido descubrir cuevas que se han asociado con rituales y magia, al menos en algunas comunidades del Paleolítico superior en Europa. Se han encontrado enterramientos humanos en la cueva de Cussac, que está asociada con el arte paleolítico. Según algunos estudiosos, este hallazgo subraya el carácter religioso / espiritual del arte rupestre que se encuentra en algunas cuevas.

    Si se puede aceptar la suposición de que al menos parte del arte rupestre europeo se creó por razones religiosas, se puede suponer que el arte rupestre es solo la evidencia arqueológicamente más visible de los rituales y creencias prehistóricos. Si el arte rupestre no fue la única y exclusiva expresión material de la vida religiosa de las comunidades prehistóricas, podemos suponer que hay bastantes materiales religiosos que no han sobrevivido. Parte del arte ponible del Paleolítico superior también podría estar relacionado con aspectos religiosos y ser parte del "paquete material" de los rituales prehistóricos.

    Nuestro conocimiento de la importancia de las rocas del Paleolítico superior y el arte para vestir no debe considerarse ni correcto ni incorrecto, solo fragmentario. El elemento de incertidumbre debe estar siempre presente en este campo de estudio. Esto debería conducir a modelos flexibles que se complementen entre sí. También será necesaria la voluntad de aceptar esto, ya que se descubrirán más pruebas y habrá que ajustar las posiciones. Esto implica necesariamente el rechazo de cualquier forma de explicaciones dogmáticas o simplistas [Enciclopedia de Historia Antigua].

    La Cueva de Altamira: Altamira es una cueva paleolítica en Santillana del Mar en la región de Cantabria al norte de España. Altamira fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985. La cueva ha estado habitada durante milenios y por lo tanto contiene restos de las actividades cotidianas de la población. Hoy en día la cueva tiene 270 metros de largo y el sitio arqueológico está en la cueva cerca de la entrada. Sin embargo, hay restos fuera de la cueva, así como la entrada original se derrumbó.

    La cueva se puede dividir en tres secciones: la entrada, la gran sala o la sala policromada y la galería. La entrada es la parte donde vivió el Paleolítico. Los arqueólogos encontraron restos de huesos de animales y cenizas que pertenecen a chimeneas continuas. También abundaban los objetos de pedernal como cuchillos, hachas y fragmentos de pedernal. Todos estos son indicios de actividad humana en esta parte de la cueva. Los arqueólogos han encontrado este tipo de restos en varias capas de sedimentos. Así que se puede suponer que la cueva estuvo habitada durante mucho tiempo.

    La llamada habitación policromada o grande está pintada en varios colores. Está ubicado en la parte interior de la cueva donde no hay luz natural. La entrada y la sala policromada forman un gran recibidor. Sin embargo, dado que la cueva es una galería estrecha, hay poco espacio para habitaciones grandes con la excepción de la cámara más grande. El final de la cueva es una galería estrecha de difícil acceso, pero también contiene pinturas y grabados. La cueva fue descubierta en 1868 por un cazador, Modesto Cubillas. Le contó a Marcelino Sanz de Sautola, un noble de la región, sobre el descubrimiento.

    Sanz de Sautola no visitó la cueva hasta 1875. Comenzó los primeros trabajos de excavación en el sitio en 1879. Encontró objetos hechos de pedernal, huesos y cuernos, así como tintes, fauna y conchas que permitieron datar la cueva. pinturas. Estas excavaciones solo se realizaron a la entrada de la cueva. Un año después, Sanz de Sautola publicó un artículo sobre sus hallazgos. En el momento del descubrimiento, estudiosos que no aceptaban la autenticidad de las pinturas estaban llevando a cabo una investigación primaria sobre cuestiones de prehistoria en Francia. Su posición era que las pinturas de Altamira, ya que no mostraban los mismos patrones y características que las cuevas estudiadas en Francia.

    Sanz de Sautola fue tildado de mentiroso y Altamira fue olvidado. En 1902, un prehistoriador francés publicó sus hallazgos en Altamira para confirmar la autenticidad del arte rupestre. A partir de ese momento, la cueva adquirió un papel clave en la investigación prehistórica internacional. Se han reanudado las excavaciones y se han descubierto dos niveles sucesivos. Un nivel era del período solutrense superior y el otro del período magdaleniense inferior. Ambos períodos pertenecieron al Paleolítico. Estas fechas fueron confirmadas en excavaciones posteriores de 1924/5 y 1980/1. Las últimas excavaciones revelaron una mayor complejidad del registro arqueológico. Estos estudios y la datación por carbono 14 de 2006 mostraron las diversas etapas de ocupación humana de la cueva. Se distinguieron ocho niveles. Van desde el magdaleniense medio (15.000 a 10.000 a. C.) al gravetiano (25.000 a 20.000 a. C.).

    Con base en la investigación arqueológica, los expertos creen que las pinturas y grabados de la cueva fueron realizados por las personas que habitaron la cueva durante los distintos períodos. La mayoría de pinturas y grabados de Altamira se encuentran en la sala policromada. Van desde animales hasta manos. Las pinturas más antiguas están en el techo a la derecha y contienen caballos, imágenes positivas y negativas de manos y una serie de puntos. En su mayoría se dibujan con carbón vegetal. También hay "máscaras" que se crean arrastrando los ojos y la boca hacia los bultos de las paredes. Estos fueron fechados en el período del Magdaleniense Inferior. Sin embargo, la mayoría de las pinturas de este período representan ciervos.

    En el lado derecho del techo hay 25 imágenes en color, la mayoría en rojo y negro. Hay representaciones muy grandes de caballos y bisontes, así como de una cierva que mide más de dos metros. La técnica de dibujo utilizada fue grabar la pared con un objeto de pedernal y luego usar carbón para dibujar una línea negra. Después de eso, fue de color rojo o amarillo. Los detalles como el cabello se hicieron con un lápiz de carbón, mientras que se grabaron elementos como ojos o cuernos. Aunque son figuras simples, los golpes y grietas en el techo se han utilizado a propósito para agregar volumen a los animales.

    La estrecha galería contiene una serie especial de máscaras que representan caras de animales, ciervos y bisontes, por ejemplo. La técnica utilizada es simple y sorprendente al mismo tiempo. El artista aprovechó el desnivel de las paredes y la perspectiva para crear un rostro completo con elementos simples como sí y líneas que representan la boca o la nariz. Altamira ahora está cerrada al público debido a sus problemas de conservación. Eones después, la entrada a la cueva se derrumbó y cubrió la abertura de la cueva. El derrumbe creó un clima estable en el interior que aseguró la preservación de las pinturas.

    Sin embargo, cuando se descubrió la cueva, el aire exterior comenzó a circular, provocando cambios de humedad y temperatura. Además, se construyeron muros y pasarelas en la cueva durante el siglo XX para acomodar a cientos de miles de visitantes. Los cambios de temperatura y humedad, así como los cambios provocados por cientos de miles de visitantes, afectaron negativamente a las pinturas. Entre 1997 y 2001, se tomaron medidas para controlar el medio ambiente en la cueva.

    En 2002, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas inició un plan de protección integral. A partir de 2011, un comité internacional de expertos investigará la viabilidad del acceso a un número limitado de visitantes sin comprometer la conservación de las pinturas. Aunque el acceso a la cueva original en sí está restringido, estudios arqueológicos y expertos hicieron posible restaurar la cueva para que pueda ser visitada. La recreación está acompañada de un museo que contiene una colección permanente de objetos de Altamira y otras cuevas circundantes [Enciclopedia de Historia Antigua].

    Cueva de Lascaux: La cueva de Lascaux es una cueva del Paleolítico en el suroeste de Francia, cerca del pueblo de Montignac en Dordoña. Lascaux alberga algunos de los ejemplos más famosos de pinturas rupestres prehistóricas. Casi 600 pinturas dan forma a las paredes interiores de la cueva con impresionantes composiciones. La mayoría de las imágenes muestran animales. Los más numerosos son los caballos, pero también ciervos, uros, cabras montesas, bisontes e incluso algunos gatos. Estas pinturas representan la mayoría de las imágenes principales. Pero también hay alrededor de 1.400 grabados sobre temas similares. La obra de arte es de 15.000 a 17.000 antes de Cristo. Con fecha de. Este cae en el Paleolítico.

    La obra de arte fue creada por las manos magistrales de las personas que vivían en la zona en ese momento. La región parece haber sido un punto de acceso para personas atrapadas artísticamente. En la zona se han descubierto muchas cuevas bellamente decoradas. El significado exacto de las pinturas en Lascaux o en uno de los otros lugares sigue siendo objeto de interpretación y debate académico. Sin embargo, la opinión predominante tiene un componente ritual o incluso espiritual. Ambos ciertamente indican la sofisticación de sus creadores. Lascaux se agregó a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1979, junto con otros sitios prehistóricos en sus alrededores.

    Un día de otoño de 1940, cuatro niños estaban examinando la trinchera en la que había caído su perro en la colina de Lascaux. Después de que Marcel Ravidat ensanchó la entrada, fue el primero en deslizarse hacia abajo. Sus tres amigos lo siguieron y luego de construir una lámpara de emergencia para iluminar su camino, encontraron una mayor variedad de animales de lo esperado. Fue en la Axial Gallery donde se encontraron por primera vez con las representaciones en las paredes. Al día siguiente regresaron con mejores preparativos y exploraron las partes más profundas de la cueva. Asombrados por lo que encontraron, los niños le dijeron a su maestra y se inició el proceso de excavación de la cueva. La cueva estuvo abierta al público hasta 1948.

    La cueva de Lascaux se construyó entre el 15.000 y el 17.000 a. C. Adornado. Los humanos anatómicamente modernos (Homo Sapiens) existieron desde al menos el 40.000 a. C. En Europa. Según los registros arqueológicos, parece haber sido abundante en la región entre el sureste de Francia y la Cordillera Cantábrica en el norte de España. Esta región incluye Lascaux. La cueva en sí muestra solo una ocupación temporal. Probablemente solo estuvo ocupado durante el tiempo asociado con actividades relacionadas con el arte. Sin embargo, es posible que el espacio que la luz del día podría traer a la cueva estuviera habitado con mayor regularidad. Esta habitación habría estado a solo unos metros del vestíbulo de entrada de la cueva.

    Los hallazgos de la cueva indican que las partes más profundas de la cueva estaban iluminadas por lámparas de piedra arenisca y chimeneas. Las lámparas utilizaban grasa animal como combustible. Los artistas trabajaron en condiciones de humo. Usaron minerales como pigmentos para sus dibujos. Rojo, amarillo y negro son los colores predominantes. El rojo fue proporcionado por la hematita, ya sea en bruto o como se encuentra en la arcilla roja y el ocre. El amarillo era de oxihidróxidos de hierro. El negro fue proporcionado por óxidos de carbón o de manganeso. Los pigmentos se pueden fabricar triturando, mezclando o calentando. Después de estos pasos preparatorios, fueron trasladados a las paredes de la cueva.

    Las técnicas de pintura incluyen dibujar con los dedos o carboncillo o aplicar pigmentos con “pinceles” hechos de cabello o musgo. Otras técnicas han incluido soplar el pigmento en una plantilla o directamente en la pared con, por ejemplo, un hueso hueco. El problema es que en Lascaux no hay depósitos conocidos de óxidos de manganeso específicos en ningún lugar cercano a la cueva. El manantial conocido más cercano está a unas 150 millas de distancia en los Pirineos centrales. Esto indica una ruta comercial o de suministro. No era raro que las personas que vivían en esta época alejaran sus materiales un poco más, tal vez a diez millas de distancia. Sin embargo, la distancia en cuestión aquí podría sugerir que los artistas de Lascaux hicieron todo lo posible para adquirir los óxidos para sus colores.

    Además de las pinturas, se encontraron muchas herramientas en Lascaux. Entre estos se encuentran muchas herramientas de pedernal. Algunos de ellos muestran evidencia de que fueron utilizados específicamente para tallar grabados en las paredes de la cueva. También se proporcionaron herramientas para huesos. Los pigmentos utilizados en Lascaux contienen rastros de cuernos de reno. Lo más probable es que esto se deba al hecho de que las astas se tallaron junto a los pigmentos o al hecho de que se utilizaron para mezclar los pigmentos en agua. También se han encontrado restos de conchas de almejas, algunas de las cuales fueron perforadas. Los hallazgos se correlacionan bien con otros indicios de ornamentación personal encontrados en la gente de Europa durante el Paleolítico superior.

    El arte en Lascaux fue pintado y grabado en las paredes irregulares de la cueva. Los artistas trabajaron con los bordes y curvas de las paredes para realzar sus composiciones. Las impresionantes representaciones resultantes muestran principalmente animales. Sin embargo, también representa una cantidad significativa de símbolos abstractos, e incluso un humano. De los animales, los caballos dominan la imaginería. Las segundas imágenes más comunes provienen de ciervos y uros, luego de cabras montesas y bisontes. También están presentes algunos carnívoros como leones y osos. Los registros arqueológicos de la zona indican que los animales representados reflejan la fauna conocida por estos pueblos del Paleolítico.

    La entrada a la cueva se aleja de la luz del día y se dirige directamente a la cámara principal de la cueva. Esta sala se llama acertadamente Salón de los Toros y contiene principalmente uros. Los uros son un tipo de ganado grande que ahora está extinto. Cuatro grandes toros se elevan sobre caballos y ciervos que huyen en una danza redonda. El relieve de las paredes se utiliza para resaltar ciertos aspectos de las pinturas. Los animales se muestran de perfil lateral, pero con cuernos retorcidos. Esto crea una vivacidad en las pinturas que indica una gran habilidad.

    La mayoría de los animales que se muestran son fáciles de identificar. Otros, sin embargo, son menos claros. Por ejemplo, hay un caballo aparentemente preñado con un cuerno en la cabeza. Otra figura misteriosa está representada con piel de pantera, cola de venado, joroba de bisonte, dos cuernos y genitales masculinos. Algunos eruditos han sugerido creativamente que era un mago o un chamán, pero es difícil determinar qué representa realmente. Detrás del salón de la policía está la Axial Gallery, un callejón sin salida. Sin embargo, es un espectacular callejón sin salida.

    La Galería Axial ha sido conocida como la "Capilla Sixtina de la Prehistoria". Hay varias composiciones llamativas en el techo. Los uros rojos se paran con la cabeza y forman un círculo. Luego, los personajes principales de la galería se enfrentan. De un lado hay un poderoso toro negro, del otro una hembra de uro. Los uros parecen saltar sobre una rejilla que ha sido colocada bajo sus cascos. Los caballos vienen en muchas formas, incluida una conocida como "caballo chino". La representación del caballo se realiza con los cascos ligeramente hacia atrás, lo que demuestra que la perspectiva se utilizó mucho antes de su época.

    En el fondo del pasaje galopa un caballo con la crin al viento mientras su compañero cae con las patas en el aire. Una segunda salida del pasillo de la policía conduce al pasaje. El pasaje alberga en su mayoría grabados, pero también algunas pinturas de una amplia variedad de animales. El pasaje es seguido por la nave. En la nave destacan un gran toro negro y dos bisontes por la fuerza salvaje que transmiten las imágenes. Las representaciones sugieren que las bestias están huyendo. Frente a una helada se ven cinco ciervos que parecen nadar.

    Después de la nave, la cámara del gato arroja algunos depredadores a la mezcla. Los grabados de leones dominan la habitación. En otra rama de la cueva, la sala conocida como pozo agrega más material a la discusión. Aquí hay un bisonte herido con sus intestinos sobresaliendo de sus intestinos. También hay un rinoceronte lanudo, un pájaro en un palo y un hombre desnudo con una erección. Esta imagen debe contar una historia con claridad, aunque es difícil saber exactamente cuál podría ser esa historia.

    La cueva original se cerró al público en 1963 después de que quedó claro que, entre otras cosas, la gran cantidad de visitantes estaba causando el crecimiento de algas en las paredes de la cueva. Las algas causaron daños irreparables a las pinturas. A pesar del cierre, los hongos se han extendido por toda la cueva y se continúan haciendo esfuerzos para controlar estos problemas y proteger el arte. Aquellos que buscan una experiencia alternativa pueden visitar Lascaux II. Esta es una réplica de las secciones "Gran Salón de los Toros" y "Galería Pintada". Lascaux II abrió sus puertas en 1983 EC y se encuentra a solo 200 metros de la cueva original [Enciclopedia de Historia Antigua].

    La cueva de Chauvet: La cueva Chauvet es una cueva paleolítica cerca de Vallon-Pont-d'Arc en la región de Ardèche en el sur de Francia. También conocida como la cueva Chauvet Pont d'Arc, alberga exquisitos ejemplos de arte prehistórico inmaculadamente conservados. Ahora está fechado de manera confiable entre 30.000 y 33.000 años atrás. Hay numerosos y variados animales en las paredes interiores de la cueva. Ambos están pintados y grabados. Son de una calidad artística tan alta que originalmente se asumió que estaban más cerca de la edad de la igualmente impresionante Cueva de Lascaux.

    Sin embargo, la obra de arte de la cueva Chauvet es mucho, mucho más antigua. De hecho, la obra de arte de la cueva Chauvet es dos veces más antigua que la de la cueva de Lascaux. Cuando se creó la obra de arte en la cueva de Lascaux, la de la cueva de Chauvet ya tenía entre 15.000 y 20.000 años. Su edad y maestría nos hicieron repensar la historia del arte así como las habilidades de estas personas. La cueva ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

    El domingo 18 de diciembre de 1994, Jean-Marie Chauvet y sus dos amigos Éliette Brunel y Christian Hillaire siguieron su pasión por la espeleología (el estudio de las cuevas). Exploraron un área en la orilla izquierda del Ardèche cerca del Pont-d'Arc. Una suave corriente de aire de un agujero les hizo conscientes de la posible existencia de cuevas subterráneas. En su camino por los pasadizos, descubrieron algunos pequeños rastros de ocre rojo. Inmediatamente después de este descubrimiento, quedaron atónitos por el tamaño completo de los cientos de pinturas y grabados que resultaron de él.

    La cueva Chauvet estuvo ocupada por humanos durante al menos dos períodos. El primero fue hace entre 37.500 y 33.500 años. El segundo fue hace entre 32.000 y 27.000 años. Alrededor del 80% de los datos registrados se sitúan en torno a los 32.000 años. Esto corresponde a la edad promedio de las pinturas y grabados y se encuentra exactamente en el período auriñaciense. Los restantes símbolos de ocupación datan de hace unos 27.000 años, lo que se correlaciona con el siguiente período de Gravett. Durante al menos 21.000 años hasta su redescubrimiento en 1994, la cueva Chauvet estuvo completamente cerrada a los visitantes debido al colapso de la entrada.

    Por tanto, los artistas de esta cueva pertenecían a la cultura auriñaciense. Esta fue la primera cultura del Paleolítico Superior o Tardío en Europa. Comenzó cuando los humanos anatómicamente modernos llegaron por primera vez a Europa hace unos 40.000 años y duró hasta hace unos 28.000 años. La población humana estaba formada por cazadores y recolectores cuyas presas consistían principalmente en renos, caballos, bisontes y uros. Se enfrentaron a la competencia de depredadores como osos de las cavernas y leones de las cavernas, panteras y lobos. La población humana del período Auriñaciense utilizó una amplia gama de herramientas orgánicas. Hacían adornos personales, arte figurativo e incluso instrumentos musicales. Los antropólogos los ven como el paquete completo de lo que llamamos comportamiento completamente moderno.

    Se encontraron rebaños en la cueva, por lo que está claro que aquí también se llevaron a cabo actividades domésticas de estos grupos de personas. Curiosamente, las estufas tenían un uso no doméstico adicional. También se utilizaron para hacer el carbón que formaba parte del juego de herramientas y la paleta del artista. Hay pruebas de que los artistas de la cueva Chauvet disponían de antorchas. Solo deben haber proyectado sombras oscuras y parpadeantes en la oscuridad total de la cueva. El relieve natural de las paredes se habría enfatizado y contrastado una y otra vez. Claro, eso debe haber sido bastante impresionante, especialmente cuando se combina con las formas de animales con las que estaban decoradas.

    Se aplicó pintura negra de carbón o dióxido de manganeso y pintura roja de hematita a las superficies de las rocas. La pintura se aplicó con pinceles con los dedos utilizando trozos de carboncillo como lápices o dibujando a tope. El dibujo a tope es una técnica que consiste en pegar pintura en la pared y luego extenderla con una mano o un trozo de piel. La pintura también se puede rociar sobre las paredes a través de tuberías. Los más aventureros pueden haber rociado pintura directamente de sus bocas. El rocío se dirigió a través de plantillas como manos en la pared.

    Lo que hace que Chauvet se destaque es que las paredes a menudo se han preparado para los próximos trabajos de pintura raspándolas primero. Esto realmente permitió que las imágenes estallaran. Hay cientos de pinturas y grabados en la cueva Chauvet. Estos van desde formas geométricas de puntos rojos en las paredes hasta huellas de manos y más de 420 representaciones de animales. La mayoría son animales sin caza como leones, rinocerontes y osos. Esto es notable porque a partir del siguiente período de Gravett las preferencias tendieron a ser opuestas. Durante el período de Gravett, las representaciones se centraron en los animales de los que fueron víctimas los humanos.

    Chauvet también se distingue por el uso de técnicas sofisticadas como el raspado de paredes, el dibujo a tope y el dibujo en perspectiva. Por lo demás, estas técnicas no se utilizan tan ampliamente en el arte rupestre prehistórico. Aunque este es un tema controvertido y muy debatido, muchos estudiosos creen que estos hombres del Paleolítico tenían una religión chamánica en la que el arte desempeñaba un papel. Quizás se agregó al arte un elemento de magia de caza además de su propósito religioso. Con la magia de la caza, se creía que los animales representados estaban directamente influenciados al actuar sobre sus imágenes. La descripción de una cacería exitosa permitió una cacería exitosa "en la vida real".

    Algunas de las primeras pinturas que ves después de entrar en la cueva son tres osos de las cavernas pintados de rojo en un pequeño hueco. El artista usó hábilmente el relieve de la pared para esculpir los hombros del oso más grande. Además, el artista utilizó la técnica del muñón dibujando el hocico, el contorno de la cabeza y el cuarto delantero para agregar profundidad a la composición. Esta primera parte de la cueva está dominada por el color rojo. Es el hogar de algunos grupos de grandes manchas rojas que se encuentran en una cámara lateral. Fueron hechos sumergiendo la palma de su mano derecha en pintura roja líquida y luego presionándola contra la pared de la cueva.

    Un poco más adelante en la primera sección de la cueva hay unas imágenes misteriosas. Estos también están coloreados de rojo con trozos geométricos que son difíciles de identificar. Pueden ser signos simbólicos o incluso representaciones de animales. Los expertos han sugerido que podrían ser representaciones abstractas de una mariposa o un pájaro con las alas extendidas. Un gran panel de pinturas rojas se extiende por más de 40 pies. Las pinturas muestran principalmente huellas de manos, personajes geométricos y animales como leones y rinocerontes.

    Una cámara, en cuyas paredes no se decora ningún arte, abre el camino a la segunda parte de la cueva, donde las pinturas son ahora predominantemente negras y no rojas. La segunda sección de la cueva es más conocida por sus grabados. La Cámara de Hillaire está dominada por grabados que adornan grandes rocas en los techos. Uno de ellos es un notable búho chico, con la cabeza apuntando hacia adelante mientras su cuerpo se ve desde atrás. Esta representación perpetúa el llamativo truco de la fiesta de rotación de 180 grados de la especie.

    Más adelante saltan más caballos. Esta vez están dibujados a carboncillo sobre el llamado tablero de caballos. Se pueden ver alrededor de 20 animales en un escenario naturalista único que es raro en el Paleolítico. La tableta es una de las piezas principales de la cueva Chauvet. La atención se centra en cuatro cabezas de caballo. Lo que realmente llama la atención, sin embargo, son dos rinocerontes uno frente al otro con cuernos cruzados. Te enfrentarás a la forma en que los rinocerontes machos luchan en la naturaleza.

    Una placa de reno y una estructura realizada a partir de un cráneo de oso cavernario subrayan la versatilidad de este pueblo paleolítico. El cráneo está decorado con manchas de carbón y colocado sobre un gran bloque de piedra caliza. Las cuencas huecas de sus ojos miran hacia la oscuridad. A medida que te adentras en la cueva, las cosas se vuelven cada vez más espectaculares. La cámara del extremo está tan ricamente decorada que apenas sabes dónde mirar. La primera pieza destacada es el Panel de los rinocerontes, dibujado con carboncillo sobre rocas. El panel de rinocerontes consta de nueve leones, un reno y 17 rinocerontes. Por lo demás, los rinocerontes son muy raros en el arte mural del Paleolítico.

    La composición tiene una perspectiva espacial. Esto se logra dejando huecos en lugares estratégicos y reduciendo el tamaño de los cuernos de los rinocerontes hacia la parte trasera. A la derecha del hueco central, la increíble Mesa de los Leones forma otro escenario único en el arte paleolítico. La escena principal muestra una manada de 16 leones persiguiendo a un grupo de siete bisontes. La mayoría de los leones solo se muestran como cabezas, pero ofrecen una instantánea realista de una caza en curso. Las tensas expresiones faciales de los leones, sus poses y el hecho de que los leones machos se hayan unido a las hembras son como en la naturaleza.

    Las técnicas hacen que esta pieza se destaque aún más. Tiene una superficie raspada. Sombreado por dibujo de muñón. Áreas dejadas en blanco para agregar profundidad y raspar contornos mejorados. Todas estas características hacen que los animales casi salten de la pared. Algunas formas que son mucho más misteriosas que estos animales fácilmente identificables también están presentes en la cámara terminal. La tableta del mago tiene dibujos y grabados en negro. El panel del mago muestra animales como leones, un caballo, dos mamuts y un buey almizclero. Sin embargo, también hay una forma extraña conocida como "mago". Parece ser una criatura compuesta formada por la parte inferior del cuerpo de una mujer coronada con el torso y la cabeza con cuernos de un bisonte negro.

    Los animales finales en esta cámara son un rinoceronte rojo, un rinoceronte esquemático y un mamut dibujado y grabado en carbón. La cueva de Lascaux resultó gravemente dañada por el dióxido de carbono de sus numerosos visitantes. La cueva Chauvet está cerrada al público. Todavía está siendo investigado por un equipo interdisciplinario. Se vigila de cerca la cueva para detectar cualquier signo de daño ambiental. Una vez más siguiendo el modelo de Lascaux, se construyó una réplica conocida como la Cueva del Pont d'Arc cerca de la cueva original para satisfacer los intereses de las personas fascinadas por nuestros antepasados ​​artísticos [Enciclopedia de Historia Antigua].

    SITIOS DE LA EDAD DE LA PIEDRA::

    El Ness de Brodgar: El Ness de Brodgar es un sitio neolítico descubierto en 2002. Fue descubierto como resultado de un estudio geofísico del área terrestre en Stenness en Orkney, Escocia. Esta área en particular separa el Agujero Stenness de agua salada del Agujero Harray de agua dulce. El sitio cubre 6.2 hectáreas. La excavación del sitio comenzó en 2003 cuando una losa de piedra fue arada al norte del sitio. Las excavaciones están en curso, con solo el 10% del área excavada a partir de 2012. Este sitio se considera uno de los hallazgos más importantes de la arqueología reciente. Data de alrededor del 3500 a.C. Antes de Stonehenge y las pirámides de Giza (las pirámides datan de alrededor del 2560 a. C. y Stonehenge entre el 3000 y el 2400 a. C.).

    Quizás lo más importante es que el sitio proporciona contexto para otros sitios neolíticos famosos de la zona. Esto es especialmente cierto en el Anillo de Brodgar y las Piedras Erguidas de Stenness. El Ness de Brodgar está catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. A menos de una milla al norte de Ness of Brodgar se encuentra el Anillo de Brodgar. Estos son enormes monolitos erigidos en el círculo estampado de una gallina. Los eruditos han afirmado durante mucho tiempo que sirvieron en rituales sobre los muertos y el más allá. A menos de una milla al sur se encuentran las Piedras Erguidas de Stenness. Estos también se arreglan como una gallina. Los eruditos han interpretado que su significado incluye ceremonias relacionadas con la tierra de los vivos.

    El área incluye atracciones tan famosas como Maeshowe, The Barnhouse Stone, The Unstan Tomb, Comet Stone, Watchstone y al norte el Ring of Bookan y Skara Brae. Todos estos sitios datan del Neolítico. Con una concentración tan estrecha de monumentos neolíticos, no sería sorprendente descubrir un gran asentamiento del mismo período. Sin embargo, según las excavaciones completadas hasta ahora, los arqueólogos creen que el Ness de Brodgar sirvió principalmente a los muertos en lugar de a los vivos.

    Según la revista National Geographic, los arqueólogos creen que hace miles de años Ness era un lugar donde las comunidades agrícolas neolíticas de las Orcadas se reunían en grandes cantidades para realizar rituales estacionales y recordar a los muertos. Los complejos también parecen tener aproximadamente el mismo diseño. La impresión es que los vecinos no solo tenían lugares donde se reunían los muertos y donde se llevaban a cabo los actos ceremoniales, sino también lugares donde se reunían los vivos. "

    Se cree que el Ness de Brodgar fue un punto fronterizo entre la tierra de los vivos, simbolizada por las piedras de la hedor, y la tierra de los muertos en el Anillo de Brodgar. Que el sitio de Ness of Brodgar no era un asentamiento tierra adentro está respaldado por la falta de evidencia habitual de actividad diaria en y alrededor de los edificios excavados anteriormente. No hay centros ni señas de vida familiar o comunitaria. Más bien, toda la evidencia sugiere que los edificios tienen un propósito ceremonial estrictamente ritual.

    Según la primera encuesta, más de un centenar de edificios están enterrados en el sitio. Todos están rodeados por un enorme muro que se elevaba más de 13 pies y tenía aberturas solo en los lados norte y sur. Estas entradas / salidas corresponden exactamente al Anillo de Brodgar en el norte y las Piedras de Stenness en el sur. En 2008, las excavaciones revelaron la estructura neolítica más grande jamás encontrada en Gran Bretaña. Conocida como Estructura Diez, mide 82x65 pies.

    La Estructura 10 no era ni una tumba ni una residencia. Se han encontrado cuatro "cajoneras" de piedra que los arqueólogos especulan que fueron utilizadas como altares. Más evidencia descubierta en 2010 sugiere el uso de pintura en la decoración de las paredes de las estructuras y tejas de pizarra como material para techos. Se descubrieron muchos otros hallazgos interesantes, como la pequeña estatua "Brodgar Boy". Sin embargo, los arqueólogos involucrados en la excavación han dejado en claro que apenas han comenzado a excavar e interpretar el sitio.

    Orkney es una de las claves para comprender la evolución de la religión neolítica. Las excavaciones en el Ness de Brodgar solo arañan la superficie. Se espera que el trabajo en el sitio continúe durante décadas mientras los arqueólogos reconstruyen el vasto complejo e interpretan el propósito original de quienes lo construyeron. Los excavadores admiten que la teoría actual de un cruce de fronteras entre los mundos de los vivos y los muertos ciertamente podría reevaluarse en el curso de las excavaciones. Por el momento, sin embargo, la teoría parece basarse en los lugares establecidos cercanos [Enciclopedia de Historia Antigua].

    El asentamiento de Barnhouse: The Barnhouse Settlement es un pueblo neolítico en Antaness, Orkney, Escocia. El asentamiento Barnhouse se estableció entre el 3300 y el 2600 a. C. Poblado. El nombre actual "Barnhouse" se deriva del nombre de la tierra de cultivo en la que se descubrió la aldea en 1984. La excavación del sitio comenzó en 1986. Las excavaciones revelaron diez edificios de piedra que eran similares en diseño y construcción, si no en estilo, al pueblo de Skara Brae. El pueblo de Skara Brae fue fundado alrededor del 3100 a. C. Ocupado y ubicado a 8 km al noroeste del asentamiento Barnhouse.

    Solo los cimientos de los edificios del Barnhouse Settlement han sobrevivido, ya que el pueblo se remonta al 2600 a. C. Destruido deliberadamente. Hay indicios de que los residentes destruyeron los edificios. Luego, siglos de actividad agrícola en la granja desplazaron muchas de las piedras sueltas. La cerámica Grooved Ware que se encuentra en el sitio une más a Barnhouse con Skara Brae y también con las Piedras Erguidas de Stenness cercanas, donde se descubrieron cerámicas similares. Hasta ahora se han excavado y reconstruido parcialmente quince edificios.

    En Skara Brae, las casas fueron construidas en la tierra y rodeadas de basureros. A diferencia de Skara Brae, las estructuras que componen Barnhouse eran independientes. La mayoría de ellos son edificios pequeños. Parecen haber sido casas. Otras dos estructuras más grandes parecen haber tenido diferentes propósitos. También en el sitio se encuentra el famoso monolito conocido como Barnhouse Stone. The Barnhouse Stone está alineado directamente con la entrada del pasillo de Maeshowe, a media milla al noreste. ya las Piedras Erguidas de Stenness, a media milla al noroeste. Los tres forman una especie de triángulo entre las tres estructuras.

    Se cree que Barnhouse Stone jugó un papel importante en los rituales realizados en estos lugares cercanos, así como en el pueblo mismo. Su proximidad y alineación con el vasto complejo actualmente excavado en Ness of Brodgar por Maeshowe, Barnhouse, los Standing Stones of Stenness, Watchstone, Ness of Brodgar y el Anillo de Brodgar parecen confirmar un vínculo claro entre todos estos lugares. . Los eruditos observaron en 1952 que la Barnhouse Stone está alineada en línea recta con el centro del Anillo de Brodgar con la Watchstone y apunta al sol naciente el 1 de mayo, la fecha tradicional del sábado pagano de Beltane (ver Orkneyjar.com). .

    Los edificios del pueblo se construyeron sobre el modelo de Skara Brae. Muchos comparten el mismo diseño que una chimenea central en forma de muesca, muebles de piedra, camas de piedra empotradas y "cómodas". Todas las casas en Skara Brae son idénticas en términos de equipamiento y tamaño. Esto se interpretó en el sentido de que la comunidad veía a todos en la aldea como igualmente importantes. No había ningún jefe o clase dominante con adaptaciones especiales. Sin embargo, los dos grandes edificios, llamados Estructura Dos y Estructura Ocho, difieren significativamente en estilo y tamaño. El estilo y el tamaño sugieren que sirven como centros comunitarios rituales en lugar de hogares residenciales.

    Estas dos estructuras más grandes en Barnhouse sugieren la teoría de que esta comunidad se centró en alguien o algo que consideraba muy importante. The Barnhouse Settlement está cerca de muchos otros lugares que están claramente clasificados como ceremoniales. Esto sugiere que las estructuras más grandes pueden haber sido los apartamentos de una clase de sacerdotes. Podrías haber oficiado rituales en Maeshowe, las Piedras Erguidas de Stenness, El Ness de Brodgar y el Anillo de Brodgar. Sin embargo, también es posible que las dos estructuras fueran sitios ceremoniales en sí mismos y que nadie residiera en ellas.

    La Estructura Dos corresponde al diseño de un mojón en el que se sabe que se llevan a cabo rituales en sitios arqueológicos similares. La estructura ocho contiene una “cómoda” que se ha interpretado como una especie de altar. Va acompañado de lo que parecen ser ofrendas. Una de estas ofertas potenciales / aceptadas es una maceta de cerámica de Grooved Ware. Contenía catorce piezas de pedernal y se encontró cerca del hogar en la estructura ocho. Flint era raro en Orkney. Una olla con catorce nódulos de la piedra habría sido un sacrificio muy valioso y habría hecho un sacrificio impresionante.

    Por supuesto, no hay forma de saber qué significó la vasija de cerámica de piedra para los antiguos residentes. Por lo tanto, se desconoce si el pedernal fue un sacrificio o simplemente un valor que se mantuvo junto al hogar. Esta Estructura Dos podría haber sido el hogar de una o más personas importantes, ya que el edificio se utilizó durante toda la vida del pueblo. Sin embargo, ciertas características, como una caja de piedra llena de huesos humanos, sugieren un uso ritual. Esta lista estaba cubierta por un triángulo de piedra. Estaba colocado de modo que cualquiera que entrara al edificio tuviera que caminar sobre él. Además, las cámaras de la Estructura Dos no se corresponden con otros lugares (como Skara Brae) donde se han identificado dormitorios.

    El propósito y uso de la Estructura Ocho, que está directamente enfrente de la Estructura Dos, es igualmente desconcertante. La estructura ocho es el edificio más grande del pueblo y fue construida sobre una plataforma hecha de arcilla. El edificio estaba techado originalmente, al igual que todas las estructuras del pueblo. En el interior del edificio había una chimenea central y una "cómoda" flanqueada por dos grandes piedras. La disposición del interior sugiere un cierto uso ritual. Esto es especialmente cierto para el largo pasillo entre la entrada y la estufa y la cómoda. Se ha sugerido que este edificio representa un cambio en las ceremonias religiosas. Antes del servicio, hubo ceremonias al aire libre a las que asistió (presumiblemente) toda la congregación. Ahora, las ceremonias religiosas parecen haber evolucionado hasta convertirse en rituales de monasterio de interior destinados únicamente a los iniciados.

    Este cambio teórico puede sustentarse en parte por la datación de las Piedras Erguidas de Stenness. Se sabía que existían rituales al aire libre antes de la fecha originalmente postulada del 3000 a. C. Han tomado lugar. En particular, dadas las excavaciones recientes en Ness de Brodgar, se ha sugerido que la Estructura Ocho es otra en un complejo de sitios ceremoniales. Este complejo se habría extendido desde Barnhouse a través de los sitios hasta el Anillo de Brodgar. Sin embargo, esto por sí solo no es evidencia de un cambio en las prácticas ceremoniales religiosas. Más bien, la evidencia se encuentra en las ofrendas de hogar en la Estructura Ocho y la lista llena de huesos en la Estructura Dos. Estos se interpretaron para respaldar la teoría de que estos edificios se usaban para comunicarse, recordar u honrar a los muertos. Esto parece estar en consonancia con los hallazgos de Ness of Brodgar.

    Está bien documentado que Barnhouse Settlement y los Standing Stones of Stenness estaban en uso al mismo tiempo. Esto incluiría la estructura dos. Sin embargo, la estructura ocho se construyó más tarde que el resto del pueblo alrededor del 2600 a. C. Construido en BC. De hecho, la Estructura Ocho se construyó después de que la aldea fuera abandonada y destruida deliberadamente. Existe evidencia de que todos los edificios se construyeron al mismo tiempo alrededor del 2600 a. C. Fueron demolidos. Al mismo tiempo que el resto de los edificios fueron destruidos, se erigió la Estructura Ocho. Esto ha respaldado aún más la teoría de un cambio dramático en las prácticas religiosas durante este período.

    La existencia de una “barrera” en la entrada de Maeshowe fue interpretada como evidencia de que también se pudieron haber realizado rituales cerrados en este lugar. Sin embargo, dado que aún no se ha encontrado evidencia clara que apoye completamente esta teoría, esto debe seguir siendo una conjetura. Skara Brae fue considerada única hasta el descubrimiento de Barnhouse. Sin embargo, la Estructura Ocho fue el edificio cubierto más grande del Neolítico que estuvo expuesto hasta el reciente descubrimiento de la Estructura Diez en Ness de Brodgar. Las excavaciones en esta ubicación ya han cambiado la comprensión de las otras ubicaciones cercanas. Los arqueólogos confían en que el trabajo futuro allí revelará muchos hallazgos más importantes que aclararán aún más lo que ahora se desconoce [Enciclopedia de Historia Antigua].

    Skara Brae: Skara Brae es un yacimiento neolítico formado por diez estructuras de piedra. Se encuentra cerca de Skaill Bay, Orkney, Escocia. Hoy el pueblo está en la orilla. Sin embargo, si fue entre el 3100 y el 2500 a.C. Habría estado habitado, habría estado más tierra adentro. La constante erosión de la tierra a lo largo de los siglos ha cambiado el paisaje de manera significativa. Las interpretaciones del sitio basadas en su ubicación actual tuvieron que ser reevaluadas a la luz del desarrollo del paisaje.

    El nombre "Skara Brae" es una falsificación del antiguo nombre del sitio "Skerrabra" o "Styerrabrae". El nombre se refería al cerro que enterraba los edificios del pueblo y así los conservaba. Se desconoce el nombre con el que los habitantes originales conocieron el lugar. Skara Brae está catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

    Tradicionalmente, se cree que Skara Brae fue descubierto en 1850 cuando una tormenta masiva azotó las Orcadas y dispersó la arena y el suelo que habían enterrado el sitio. El terrateniente notó las paredes de piedra expuestas y comenzó a excavar. Descubrió cuatro casas de piedra. Al darse cuenta de la importancia de su hallazgo, se dirigió a George Petrie, un anticuario británico. Petrie comenzó su trabajo en el sitio de construcción y había documentado y excavado hallazgos importantes en 1868. Sus resultados se presentaron en la reunión de la Sociedad de Anticuarios de Escocia en abril de 1867. Al menos un historiador local afirmó que la historia del "descubrimiento "de Skara Brae era" una completa ficción ", y que el sitio se sabía desde hacía mucho tiempo que era un sitio antiguo.

    En un artículo de 1967, los historiadores citaron a James Robertson que registró el sitio en un diario de su gira por las Orcadas en 1769. Afirmó haber encontrado un esqueleto "con una espada en una mano y un hacha danesa en la otra". No se sabe si William Watt o George Petrie hicieron hallazgos similares durante sus excavaciones. Petrie catalogó extensamente todas las cuentas, herramientas de piedra y adornos que se encuentran en el sitio y no enumeró espadas ni hachas danesas. De hecho, en este momento no se han encontrado armas distintas de los cuchillos neolíticos. Los estudiosos creen que incluso estos se utilizaron como herramientas en la vida diaria en lugar de para cualquier tipo de guerra. Petrie detuvo el trabajo poco después de 1868, pero otras partes interesadas continuaron investigando el sitio.

    En 1913, otro anticuario británico seguía cavando el lugar y en ese momento el lugar era visitado por desconocidos, que aparentemente estos desconocidos desenterraron airadamente durante un fin de semana y presumiblemente se llevaron muchos artefactos importantes. No se registra lo que podrían haber sido estos artefactos. En 1924 el sitio fue puesto bajo la supervisión de los Comisionados de Obras. Se comprometieron a proteger los edificios contra los peajes que surgen de la exposición al mar.

    En el mismo año, otra tormenta dañó los edificios ahora excavados y destruyó una de las casas de piedra. El arqueólogo y profesor de Edimburgo Vere Gordon Childe fue llamado a Skaill para preservar y excavar profesionalmente el sitio. Se construyó una gran presa en los veranos de 1925 y 1926. No fue hasta 1927 que pudieron comenzar a excavar el sitio. Las excavaciones en el sitio desde 1927 en adelante han descubierto y estabilizado el pueblo neolítico mejor conservado de Europa.

    Un informe de 1929 a la Sociedad de Anticuarios de Escocia sobre Skara Brae describió la historia tradicional del lugar que fue expuesta por una tormenta en 1850 y el Sr. Watt fue mencionado como terrateniente en ese momento. No se mencionó al público que el sitio del antiguo pueblo fue reconocido por restos antiguos antes de 1850. Skara Brae fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1999. Hoy el pueblo está bajo la administración de la Escocia histórica.

    Los constructores de Skara Brae construyeron sus casas con losas de piedra y las colocaron en capas en la tierra para un mayor apoyo. Llenaron el espacio entre las paredes y la tierra con centros de aislamiento natural. Todos los muebles de las casas, desde las cómodas hasta los armarios, las sillas y las camas, estaban hechos de piedra. Las estufas indican que las casas fueron calentadas por fuego y que cada casa originalmente tenía un techo, quizás hecho de césped. Se cree que cada techo habría tenido algún tipo de abertura para que sirviera de chimenea.

    Incluso con una chimenea, es obvio que las casas sin ventanas habrían estado bastante llenas de humo y ciertamente oscuras. Como la leña era escasa en la zona, no se sabe qué alimentaba la estufa. La teoría de que la gente de Skara Brae estaba esperando en la orilla madera a la deriva de América del Norte parece insostenible. El pueblo no estaba originalmente junto al mar. Dado que la madera era tan preciosa, parece poco probable que se hubiera quemado. Un mango de madera descubierto en el sitio de construcción muestra que la madera probablemente se usó para fabricar herramientas en lugar de como combustible.

    Cada casa está construida con el mismo diseño y muchas tienen el mismo mobiliario y plano de planta. El pueblo tenía un sistema de alcantarillado e incluso baños interiores. Los artefactos descubiertos en el sitio indican que los residentes fabricaban productos acanalados. Este era un tipo de alfarería que hacía vasijas de fondo plano y lados rectos, decorados con ranuras. El estilo era originario de Orkney. Este tipo de cerámica dio como resultado que los residentes de Skara Brae fueran referidos como la Gente Grooved Ware. Se han encontrado referencias a cerámica similar en otras partes de Orkney, como Maeshowe.

    La gente de Grooved Ware criaba ganado vacuno y ovino, cultivaba la tierra y cazaba y pescaba para alimentarse. También hicieron herramientas, dados, joyas y otros adornos de hueso, piedra preciosa y piedra. Se descubrieron tantos cuchillos y raspadores durante las excavaciones de 1867 que se creía que los residentes fabricaban esos artículos para el comercio. También ha habido afirmaciones de arqueoastrónomos de que Skara Brae era una comunidad de astrónomos y sabios que trazaban mapas de los cielos. La afirmación se basa en parte en bolas de piedra encontradas en el sitio con patrones rectilíneos grabados en ellas.

    Las excavaciones originales de Skara Brae mencionan artefactos de piedra y hueso que se han interpretado como usados ​​en el juego. Quizás estas bolas se usaron para propósitos de juego similares. Nadie sabe con certeza cuál era el propósito de las bolas. Tal afirmación solo puede ser especulación. Sin embargo, no hay evidencia in situ que respalde la afirmación de que Skara Brae era una comunidad de astrónomos. De hecho, la preponderancia de la evidencia sugiere una aldea agrícola y pastoril.

    De acuerdo con la historia del dramático descubrimiento de Skara Braes en la tormenta de 1850, se ha sugerido que el clima también fue responsable del abandono de la aldea. Una teoría popular desde hace décadas es que el lugar fue sepultado en la arena por una gran tormenta que obligó a la población a abandonar sus hogares y huir rápidamente. Esta teoría continúa afirmando que Skara Brae se conservó tan perfectamente de esta manera. Al igual que Pompeya, fue rápidamente y completamente enterrada en el desastre.

    El informe de 1929 a la Sociedad de Anticuarios de Escocia menciona perlas entre los artefactos descubiertos. El informe describe que las perlas estaban “esparcidas por la superficie del suelo. Se encontró un grupo de abalorios y adornos en el umbral interior de la puerta muy estrecha. Estos se han ensartado para formar un collar. Parece que la cadena se cayó del transportador al entrar por la puerta baja. "

    Nada en este informe o evidencia en el sitio parece sugerir una tormenta catastrófica que está alejando a los residentes. La obra popular “Círculos y piedras erguidas” dice: “Fue una tormenta y una duna de arena en movimiento lo que arrasó el pueblo después de un período de ocupación desconocido. Al igual que en Pompeya, los residentes parecen haberse sorprendido y huyeron a toda prisa tras muchas de sus valiosas posesiones. se quedaron atrás. Una mujer tenía tanta prisa que su cadena se rompió cuando atravesó la puerta estrecha de su casa y esparció un torrente de perlas por el pasillo exterior mientras escapaba de la arena invasora. "

    Las perlas descritas en este informe fantasioso simplemente no ofrecen un apoyo concluyente o incluso firme para tal escenario. La ausencia de restos humanos y / u otros signos de desastre sugieren otra razón para el abandono de la aldea. La evidencia en el sitio obtenida durante las excavaciones arqueológicas en la década de 1970 ha refutado la teoría del cataclismo. Esta teoría se basó en gran medida en la suposición de que Skara Brae estaba en la orilla en la antigüedad, como lo hace hoy. La evidencia arqueológica apunta a una teoría compartida por la mayoría de los estudiosos y arqueólogos de que el pueblo fue abandonado por razones francamente desconocidas. Después de que fue abandonado, fue enterrado gradualmente por arena y tierra con el tiempo [Enciclopedia de Historia Antigua].

    Gobekli Tepe: Ubicado en la Turquía moderna, Gobekli Tepe es uno de los sitios arqueológicos más importantes del mundo. El descubrimiento de este impresionante sitio de 10,000 años de antigüedad en la década de 1990 envió ondas de choque en todo el mundo arqueológico y más allá. Algunos investigadores incluso afirmaron que era la ubicación del Jardín del Edén bíblico. Hay muchos ejemplos de escultura y arquitectura megalítica que conforman el que quizás sea el templo más antiguo del mundo en Göbekli Tepe. Son más antiguos que la cerámica, la metalurgia, la invención de la escritura, la rueda y el comienzo de la agricultura. El hecho de que los pueblos cazadores-recolectores pudieran organizar la construcción de un sitio tan complejo ya en el décimo u undécimo milenio antes de Cristo es asombroso. El hecho no solo revoluciona nuestra comprensión de la cultura de cazadores-recolectores, sino que también plantea un serio desafío a la visión convencional del surgimiento de la civilización.

    Göbekli Tepe en turco significa "colina del ombligo". Es una colina de 300 metros de diámetro que se encuentra en la cima de una cresta. Se encuentra a unas 9 millas al noreste de la ciudad de Sanliurfa (Urfa) en el sureste de Turquía. Se han realizado excavaciones en el sitio desde 1994. Los descubrimientos hasta ahora han sido asombrosos, especialmente dadas las estimaciones de los excavadores de que su trabajo expuso solo el 5% del sitio. Göbekli Tepe consta de cuatro arreglos de columnas monolíticas conectadas por segmentos de muros de piedra seca de construcción tosca. Juntos forman una serie de estructuras circulares u ovaladas.

    En el medio de cada complejo hay dos grandes pilares rodeados de piedras un poco más pequeñas que apuntan hacia adentro. Los arqueólogos creen que estos pilares pueden haber sostenido techos alguna vez. Las estructuras varían en tamaño entre aproximadamente 33 y 98 pies de diámetro y tienen pisos de terrazo (cal quemada). Hasta ahora se han excavado 43 de los megalitos. En su mayoría son columnas en forma de T hechas de piedra caliza blanda, de hasta 16 pies de altura. Fueron excavados y transportados desde una cantera en la ladera suroeste inferior de la colina. Los estudios geofísicos en la colina muestran que hasta 250 megalitos más están enterrados en el sitio. El número indica que alguna vez existieron otros 16 complejos en Göbekli Tepe.

    Aunque algunas de las piedras verticales de Göbekli Tepe están vacías, otras muestran obras de arte extraordinarias. Esta obra de arte tiene la forma de zorros, leones, toros, escorpiones, serpientes, jabalíes, buitres, aves acuáticas, insectos y arácnidos intrincadamente tallados. También hay formas abstractas y un relieve de una mujer desnuda posando de frente en posición sentada. Algunas de las piedras en forma de T parecen tener brazos a los lados. Esto sugiere que los megalitos podrían haber representado personas estilizadas o quizás dioses.

    Los pictogramas de Göbekli Tepe no están escritos.Sin embargo, podrían haber actuado como símbolos sagrados, cuyo significado fue entendido implícitamente por la población local en ese momento. Las representaciones de buitres en Göbekli Tepe muestran paralelismos con otros lugares de Anatolia y Oriente Medio. Los muros de muchos santuarios del gran asentamiento neolítico Çatal Höyük (entre 7500 y 5700 a. C.) en el sur de Turquía estaban adornados con grandes representaciones esqueléticas de buitres.

    Una teoría presentada para explicar la importancia de los buitres en el Neolítico de Anatolia temprano está relacionada con posibles prácticas de auscarnación que sugieren un culto funerario. Después de la muerte, los cuerpos se habrían dejado deliberadamente afuera y expuestos, tal vez en algún tipo de marco de madera. Los cuerpos serían liberados de la carne por buitres y otras aves rapaces. Los esqueletos luego serían enterrados en otro lugar. Quizás el ritual de la encarnación estuvo en el centro de un culto a los muertos practicado por los residentes de Göbekli Tepe. El ritual ciertamente se usó en otras partes de Anatolia y el Medio Oriente en el Neolítico, antes de la cerámica. De hecho, los indios parsi siguen practicando esta práctica. Los orígenes de la práctica parsi se encuentran en el Indo-Irán zoroástrico.

    Curiosamente, los arqueólogos aún no han encontrado ninguna evidencia de un asentamiento en Göbekli Tepe. Faltan casas, estufas y basureros. Sin embargo, los arqueólogos han encontrado más de 100.000 fragmentos de huesos de animales, muchos de los cuales tenían marcas de cortes y bordes astillados. Estos indican que los animales fueron sacrificados y cocinados en algún lugar de la zona. Los huesos procedían de animales de caza como gacelas, jabalíes, ovejas y ciervos. También se encontraron huesos de diversas especies de aves como buitres, grullas, patos y gansos. Más del 60% de todos los huesos provienen de gacelas. Las especies de caza constituían el 100% de los huesos. Esto proporciona evidencia de que las personas que habitaban Gobekli Tepe eran cazadores y recolectores. No fueron los primeros agricultores que tenían animales domésticos.

    Debido a la presencia de varios complejos monumentales en una etapa tan temprana, Göbekli Tepe es un lugar algo único. Sin embargo, existen algunos paralelismos con la ubicación del asentamiento neolítico temprano Nevalı Çori. Nevalı Çori estaba en el Éufrates central en el este de Turquía. El sitio está a sólo 12 ½ millas al noroeste de Göbekli Tepe. El templo principal de Nevalı Çori se construyó alrededor del año 8.000 a. C. Con fecha de. Esto fue quizás mil años más tarde que Gobekli Tepe. Los complejos de culto del asentamiento tenían varias similitudes con Göbekli Tepe. Esto incluyó pisos de cemento y cal estilo terrazo, pilares monolíticos en forma de T en muros de piedra seca y dos pilares independientes en el centro del área del complejo. Las columnas en forma de T muestran relieves de lo que parecen ser manos humanas.

    Desafortunadamente, Nevali Çori ahora está perdido. Se encuentra debajo de un lago creado por la presa de Ataturk en 1992. Los excavadores de Göbekli Tepe creen que la población local murió alrededor del 8.000 aC. Enterrar deliberadamente los monumentos bajo montañas de tierra y desechos municipales. La basura contenía pedernal y huesos de animales. Toda la basura fue traída de otra parte. Este relleno es la razón principal por la que el sitio se ha conservado después de tantos miles de años. No está claro por qué los residentes de Göbekli Tepe abandonaron el sitio. Parece obvio que los monumentos habían perdido su relevancia. Quizás esto estaba relacionado con la nueva forma de vida que vino con el desarrollo de la agricultura y la ganadería. Esta transición tuvo lugar alrededor de la época en que se fue Göbekli Tepe.

    De la datación tipológica de las herramientas de piedra y las fechas de radiocarbono sabemos que la última fase de construcción en Göbekli Tepe fue alrededor del 8000 a.C. Con fecha de. Sin embargo, la fecha de su primera ocupación está lejos de ser clara. El radiocarbono proviene del carbón vegetal para las partes posteriores de la capa más antigua y data de alrededor del 9.000 a. C. Los arqueólogos estiman que los monumentos de piedra de Göbekli Tepe son de esta época, aunque las estructuras en sí mismas no han sido datadas directamente. A partir de la evidencia disponible, los arqueólogos estiman que los inicios de Göbekli Tepe se remontan al año 11.000 a. C. BC o antes. Esto es notablemente antiguo para una serie de monumentos tan compleja.


    Enorme esqueleto de uro encontrado en el sitio neolítico de Ness of Brodgar - Historia

    MILES de años atrás habría estado orgulloso en el horizonte, un impresionante monumento que se podía ver por millas. El monumento circular estuvo oculto durante siglos bajo tierras de cultivo, su existencia solo se insinúa en marcas de cultivos, detectadas en estudios aéreos.

    Moel Arthur (Hillfort) y noticias mdash

    Misteriosas herramientas de piedra desenterradas en un sitio de la Edad del Bronce en Gales

    Los arqueólogos aficionados que excavan un sitio de la Edad del Bronce en el Reino Unido han descubierto un alijo de herramientas de piedra inusuales como ninguna otra que se haya encontrado antes.

    Las herramientas parecen haber sido depositadas deliberadamente, tal vez ceremonialmente, en lo que habría sido un arroyo hace unos 4.500 años, según los investigadores.

    Gracias a Stone Pages por esta información.

    Emblance Downs (círculo de piedra) y enlaces mdash

    Círculos gemelos de Emblance Downs

    Noticias de Jersey y mdash

    Los arqueólogos encuentran piedras de interés

    Un equipo de arqueólogos del Reino Unido ha desenterrado una COLECCIÓN de piedras que investigan campos en St Clement destinados a una nueva finca de 200 viviendas asequibles.
    Cinco piedras, que podrían remontarse al pasado neolítico de la isla cuando se construyeron los dólmenes, fueron descubiertas por un equipo del Museo de Servicios Arqueológicos de Londres en el antiguo vivero de Samarès.

    Stonehenge y sus alrededores y noticias mdash

    Nuevo camino de Stonehenge abierto - el último 9 de octubre de 2017 |

    Para los que les gusta caminar y andar en bicicleta y es gratis.


    El nuevo Permissive Path en Stonehenge finalmente está abierto después de un retraso de tres años esperando que el césped crezca lo suficientemente fuerte como para soportar el peso de algunos ciclistas y peatones.
    Un grupo de peatones y ciclistas de los pueblos de los alrededores se unieron para marcar la reapertura de la ruta, acompañados por el ex concejal de Wiltshire, Ian West. Hizo una fuerte campaña contra English Heritage para que se reabriera el camino como se especifica en un acuerdo de planificación.
    El derecho de paso pasa a unos pocos pies de Heal Stone y da acceso gratuito al público. El camino permite al público utilizar la antigua carretera A344 y el nuevo camino desde la rotonda de Airman’s Corner hasta la A303 de forma gratuita y sin pases.
    "Le permite tomar algunas fotografías hermosas sin tener que tener un pase de residentes locales y luego reservar la hora de su cita junto con otros turistas", dijo un jubiloso Sr. West. "El camino abre la antigua conexión entre Shrewton y West Amesbury, si eres lo suficientemente valiente como para cruzar la A303, aunque las autoridades lo consideran un cruce seguro", agregó.
    No se permiten caballos en el nuevo camino, que es parte del antiguo camino ahora cubierto de césped, pero pueden ir desde la rotonda hasta el By-Way 12, que pasa cerca de las piedras, a Larkhill en una dirección y Druids Lodge en el otros, gratis y sin pases. Esto abre el acceso al camino y permite viajar en ambos sentidos a caballo.

    Rudston Monolith (Standing Stone / Menhir) y enlaces mdash

    Maldiciones relacionadas con el monolito de Rudston

    Libra de Stowe (aldea antigua / asentamiento / movimiento de tierras misceláneo) y noticias mdash

    Los creadores de Stowe's Pound Fairy Stacks 'son vándalos históricos'

    Los visitantes de un sitio de 6.000 años de antigüedad que quiten piedras y las apilen para ser "artísticas" podrían estar causando daños importantes, dicen los expertos.
    Las piedras de Stowe's Pound en Bodmin Moor, Cornwall, están siendo utilizadas para construir las "pilas de hadas" por personas que "probablemente no saben" que están infringiendo la ley.
    Las pilas se han descrito como "vandalismo histórico".
    La práctica en el sitio del Monumento Antiguo Programado también ha sido condenada por Historic England.

    Duloe (círculo de piedra) y mdash Varios

    Cheddar Gorge y Gough's Cave (cueva / refugio de rocas) y noticias mdash

    Los británicos prehistóricos se comieron a sus muertos y tallaron misteriosas marcas en sus huesos

    Cheddar Gorge en Mendip Hills de Somerset es una de las maravillas naturales más bellas de Gran Bretaña, con sus amplios acantilados de piedra caliza y sorprendentes cámaras de roca natural.

    Pero nueva evidencia sugiere que el pintoresco sitio tuvo un pasado profundamente siniestro.

    Los paleontólogos han descubierto que hace unos 15.000 años, los habitantes de las cavernas británicos fileteaban y comían a sus parientes muertos antes de inscribir marcas en sus huesos en espeluznantes rituales prehistóricos.

    Es la primera vez que este tipo de prácticas se encuentran en el Paleolítico o Edad de Piedra, que data desde hace 2,6 millones de años hasta alrededor del 12.000 a.C., en cualquier parte del mundo.

    Hendraburnick Quoit (Dolmen / Quoit / Cromlech) y mdash News

    ¿Está la piedra más decorada en el sur de Gran Bretaña?

    NUEVA evidencia arqueológica ha sugerido que un antiguo monumento de piedra cerca de Davidstow se utilizó para rituales a la luz de la luna durante la Edad del Bronce, y podría superar a Stonehenge por ser la "piedra más decorada del sur de Gran Bretaña".

    La Sociedad Arqueológica de Cornualles ha encontrado nueva evidencia, lo que sugiere que el 'Quoit' de Hendraburnick, situado cerca de Davidstow, se usó para rituales o ceremonias a la luz de la luna durante el período neolítico tardío y la edad del bronce.

    El trabajo realizado en Hendraburnick Quoit, fue financiado y llevado a cabo por la Sociedad Arqueológica de Cornwall y dirigido por el Dr. Andy Jones, arqueólogo de la Unidad Arqueológica de Cornualles, y Tom Goskar, de Penzance, un arqueólogo especializado en el uso de tecnologías digitales para encontrar nueva evidencia dentro de artefactos del pasado.
    Hablando sobre la nueva evidencia, el Dr. Jones le dijo al Post: “Estamos realmente complacidos. Es algo que conocemos desde hace bastante tiempo, pero es realmente bueno, un hallazgo extraordinario.
    “Es (las marcas de Hendraburnick Quoit) es un hallazgo único. Hay muchos monumentos decorados en el Reino Unido, pero para el sur de Gran Bretaña, es muy notable ".

    Noticias de Rousay & mdash

    La excavación arqueológica de las Orcadas es una batalla entre el tiempo y la marea.

    Una investigación arqueológica de un montículo erosionado en la isla de Rousay en la excavación de Orkney está revelando un extenso asentamiento.

    Pero hay una batalla contra el tiempo para encontrar toda la verdad escondida bajo tierra en Swandro mientras el mar continúa devorando la tierra.

    La excavación está dirigida por la Universidad de Bradford y Orkney College UHI, y el antiguo asentamiento fue descubierto por la Dra. Julie Bond en 2010.

    Había visto algunas piedras extrañas apenas visibles entre los guijarros. Desde entonces, la excavación ha ido cambiando la comprensión de este sitio.

    Las cimas de piedras parcialmente enterradas por la playa de cantos rodados resultaron ser montantes que formaban parte de un edificio prehistórico alrededor de la marca de la marea alta.

    Aunque la parte superior de las piedras está desgastada y maltratada por el mar, la playa ha protegido parcialmente los depósitos. Se recuperaron huesos de animales y cerámica, hallazgos que sugieren un contexto de la Edad del Hierro.

    Noticias de Orkney y mdash

    Motivos neolíticos de las Orcadas que parecen mariposas encontrados por casualidad

    "Las marcas neolíticas talladas en una piedra en las Orcadas que los arqueólogos pasaron por alto durante años han sido descubiertas por casualidad.
    Los motivos "mariposas" levemente incisos se revelaron el martes cuando la luz del sol iluminaba la roca en el "momento correcto, en el ángulo correcto".
    Los expertos creen que las marcas se hicieron deliberadamente para que fueran delicadas y captaran la luz en determinados momentos del día.
    El hallazgo se realizó durante las excavaciones en Ness of Brogdar.
    Las incisiones son tan tenues que no se ven en fotografías tomadas hasta ahora de la piedra.
    El bloque formaba parte de la pared de una estructura en el sitio de excavación. Desde entonces se ha trasladado a un lugar seguro ".

    Bryn Celli Ddu (mojón con cámara) y enlaces mdash

    Bryn Celli Ddu en nueva película CGI

    Conocido como uno de los sitios arqueológicos más evocadores de Gran Bretaña, el monumento de 5.000 años de antigüedad se construyó una vez para proteger y respetar los restos de los antepasados. Es el único sitio en Gales que tiene una alineación solar, donde el sol arroja un rayo de luz hacia el monumento en el solsticio de verano.

    Worlebury (Hillfort) y mdash News

    Promoción de la importancia del castro "en riesgo" para garantizar su conservación

    La preservación de un monumento antiguo "en riesgo" en Weston-super-Mare es una prioridad para la Inglaterra histórica y un grupo de voluntarios, que esperan que enseñar a los escolares sobre su importancia garantice que se cuide para las generaciones venideras.

    Noticias de Shropshire y mdash

    Dig encuentra que el sitio sagrado más antiguo del Reino Unido está en Shrewsbury

    "Barker y Jenks descubrieron túmulos y cremaciones prehistóricos, ranuras para menhires y dos hileras de agujeros para postes neolíticos y una zanja, conocida como cursus, que interpretaron como una vía procesional. Estaba alineada de este a oeste, extendiéndose hacia la corriente edificio de la iglesia.

    “La iglesia actual parece haber incorporado y construido deliberadamente sobre restos del Neolítico tardío / Edad del Bronce temprano. La sección de poste de 15 pulgadas que encontramos estaba pegada a los cimientos medievales ”, dijo Janey Green, de Baskerville Archaeological Services.

    “Es un sitio increíblemente complejo y parece haber sido utilizado y reutilizado con fines religiosos durante más de 4.000 años. Es bien sabido que a los cristianos les gustaba construir iglesias sobre sitios paganos.

    "Se necesita hacer más trabajo, pero las primeras interpretaciones indican que es el sitio sagrado más antiguo conocido en Gran Bretaña que todavía está en uso".

    Stonehenge y sus alrededores y noticias mdash

    El túnel de Stonehenge: "Se está gestando un monstruoso acto de profanación"

    “El problema es si Stonehenge existe para brindar una experiencia turística o si es algo más significativo, tanto histórica como espiritualmente”, dice. “Ha permanecido allí durante 4.500 años. Y hasta ahora, nadie ha pensado en inyectar enormes cantidades de hormigón en el paisaje y desfigurarlo permanentemente ".

    North Ballachulish (piedra marcada con copa) y enlaces mdash

    A través de los ojos de la diosa Ballachulish

    Carro y caballo de la Edad de Hierro encontrados enterrados juntos en Yorkshire

    Los antiguos británicos amaban sus ruedas. De hecho, parecen haber estado tan apegados a sus carros de estilo deportivo que incluso pueden haber pensado que podrían usarlos para llegar al otro mundo.

    El conocimiento académico sobre estos elegantes vehículos británicos prehistóricos de alto estatus aumentará significativamente tras el descubrimiento de un antiguo británico enterrado dentro de su carro en East Yorkshire.

    Castell Dinas Bran (Hillfort) y noticias mdash

    Búsqueda arqueológica del castillo subterráneo en marcha

    “Será intrigante saber si los restos del castro de 2.500 años son evidentes o si el castillo lo destruyó todo. Creemos que debe haber más edificios dentro de los muros del castillo, pero tendremos que esperar y ver si hay indicios de sus restos ".

    Imágenes de The Gypsey Race y mdash (haga clic para ver en tamaño completo)

    Worlebury (Hillfort) y mdash News

    El comportamiento antisocial significa que el antiguo fuerte de Worlebury de la Edad del Hierro ahora está "en riesgo"

    Un antiguo monumento "excepcional" en Weston-super-Mare ha sido puesto "en riesgo" por la Inglaterra histórica después de ser víctima de un comportamiento antisocial.

    Se cree que el fuerte de Worlebury de la Edad de Hierro, en Weston Woods, se creó unos 700 años antes de que los romanos llegaran a Gran Bretaña como una forma de defensa.

    La Inglaterra histórica dice que es un "ejemplo sobresaliente" de su tipo y también es inusual, ya que pocos de estos fuertes se crearon a lo largo de la costa.

    Anteriormente, Historic England lo había catalogado como en una condición "vulnerable", pero ahora se ha vuelto a registrar como "en riesgo" después de que las personas acamparon cerca y movieron partes de la estructura.

    Un portavoz de Historic England dijo: “Historic England hizo una visita reciente al fuerte de la colina en respuesta a las preocupaciones de los voluntarios que trabajan en el sitio.

    Vínculos de Street House y mdash

    Se confirma el espectacular descubrimiento de la casa más antigua de Teesside

    Sittaford (Stone Circle) y mdash News

    Círculo de piedra de Dartmoor sin ser perturbado durante cientos de años siendo excavado

    Un círculo de piedra intacto que ha estado enterrado en la turba desde su abandono en la prehistoria ha sido cuidadosamente excavado.

    Sittaford Stone Circle, descubierto en 2008 por Alan Endacott, un arqueólogo aficionado local, parecía no haber sido molestado. Fue revelado por las acciones de los cortadores de turba en siglos más recientes y luego un incendio en un páramo en 2008 permitió a Alan detectar algunas de las piedras que sobresalían de la superficie.
    Un círculo de piedra que ha permanecido intacto es muy inusual. Muchos de los círculos de piedra de Dartmoor han sido sometidos a diversos grados de alteración, que van desde la "extracción" de los sitios en busca de piedra, hasta la investigación por parte de anticuarios y primeros arqueólogos.

    El arqueólogo de la Autoridad del Parque Nacional de Dartmoor, Lee Bray, dijo: “Esta falta de perturbaciones es uno de los hechos que hacen que el sitio sea especial. Que esto no haya sucedido en Sittaford, hasta donde sabemos, hace que el sitio sea de importancia nacional, ya que tiene el potencial de arrojar luz sobre los círculos de piedra que no están nublados por las actividades de los períodos intermedios ".
    El monumento en sí está ubicado a unos 300 m al suroeste de Sittaford Tor a más de 520 m de elevación, en la cima de la cresta que separa las cuencas de captación de North Teign y East Dart. Consta de 30 piedras, todas reclinadas actualmente, dispuestas en círculo con un diámetro superior a 30 m.

    Noticias del condado de Limerick y mdash

    Un hacha de 9.000 años arroja luz sobre las prácticas funerarias

    El análisis de un hacha que tiene más de 9.000 años, encontrada en el primer cementerio de Irlanda, en Co Limerick, ha arrojado luz sobre las antiguas prácticas funerarias de nuestros antepasados ​​cazadores-recolectores.

    Los arqueólogos creen que el hacha de piedra altamente pulida, conocida como azuela, fue hecha especialmente para el funeral de una persona muy importante, cuyos restos fueron incinerados y luego enterrados en el sitio.

    El análisis microscópico ha revelado que la herramienta de esquisto, que se cree que es la azuela completamente pulida más antigua de Europa, solo se usó durante un corto tiempo y luego se embotó deliberadamente.

    Situado a orillas del río Shannon en Hermitage, Castleconnell, el lugar de enterramiento, que data de entre 7.530 y 7.320 a. C., es dos veces más antiguo que Newgrange.

    Los hurlers (círculo de piedra) y enlaces mdash

    Leyendo a los hurlers

    Lancashire y mdash News

    Flor prensada prístina entre hallazgos de la edad de bronce 'asombrosos'

    Una flor prensada completa de 3.000 años de antigüedad se encuentra entre los hallazgos de la Edad del Bronce tardíos “absolutamente asombrosos” desenterrados en Lancashire.

    La flor de cardo parece haber sido colocada deliberadamente dentro del extremo hueco del mango de un hacha y enterrada con otras armas, joyas y adornos, muchos de ellos en condiciones prácticamente prístinas. Otros mangos de hacha en el tesoro se habían llenado con avellanas, como parte de una ofrenda ritual.

    El Dr. Ben Roberts, profesor de la Universidad de Durham y ex conservador de las colecciones europeas de la edad del bronce del Museo Británico, describió la flor prensada como única para una ofrenda votiva de su época.

    Harland Moor (Stone Circle) y enlaces mdash

    El olor del agua

    Noticias de Gloucestershire y mdash

    Arqueólogos de BU descubren túmulo de 6.000 años de antigüedad en los Cotswolds

    ARQUEÓLOGOS DE LA UNIVERSIDAD DE BOURNEMOUTH HA DESCUBIERTO UN MONUMENTO DE ENTIERRO PREHISTÓRICO DE 6.000 AÑOS AL NORESTE DE CIRENCESTER EN COTSWOLDS.

    Se cree que es unos 1.000 años más antiguo que Stonehenge, el enorme montículo de 60 m de largo por 15 m de ancho, fue cuidadosamente construido con tierra y piedra por los primeros agricultores que vivieron en el área alrededor del 4000 a. C. Proporcionó un lugar de descanso para los muertos y un símbolo de identidad para los vivos.

    El túmulo se notó por primera vez hace unos diez años y desde entonces se ha estudiado a través de una amplia gama de estudios y evaluaciones geofísicas que confirmaron su identificación. En el verano de 2016 comenzaron las excavaciones adecuadas con un equipo de alrededor de 80 estudiantes, graduados y arqueólogos de todo el mundo trabajando para explorar la mampostería del montículo y definir posibles cámaras dentro de la estructura que podrían contener entierros. Tradicionalmente, hasta 50 hombres, mujeres y niños fueron enterrados en tales monumentos durante un período de varios siglos, mucho antes del descubrimiento de la metalurgia.

    El pozo de la anciana (pozo sagrado) e imágenes mdash

    El pozo de la vieja esposa (pozo sagrado) y miscelánea de mdash

    Es difícil encontrar el pozo, aunque está a solo unos metros de la carretera, pero está enterrado dentro de los árboles forestales. Hay un camino forestal donde puede estacionarse a la derecha justo al salir del pueblo de Stape, camine por aquí si desea ver Mauley Cross. Para encontrar el pozo, gire a la izquierda en la carretera hacia el pueblo y camine unos cientos de metros por él, a su izquierda verá un camino tenue que conducirá al pozo. El pozo tiene sus "clouties" colgando de los árboles cercanos, al igual que los visitantes. Antes de que se plantaran las vastas extensiones de bosques alrededor de la década de 1920 en los páramos, esto probablemente habría sido tierra de cultivo ... Entonces, tal vez el manantial de agua con su inscripción inusual puede ser de hecho parte de una historia prehistórica mucho más antigua ...

    Como la calzada / calzada romana no aparece en TMA, aquí está la explicación de que el Monumento lineal Wheeldale se interprete como una estructura de límite neolítica, y que Fitz lo mencionó.
    https://en.wikipedia.org/wiki/Wade%27s_Causeway

    “Aquí hay algunas objeciones a la interpretación de la estructura como una carretera, incluido el hecho de que varias cistas funerarias a lo largo del curso de la estructura sobresalen a través de su superficie hasta 0,4 m, algo muy inusual para la superficie de una carretera. Desde 1997, las autoridades, incluida English Heritage, han aceptado la posibilidad de que la estructura no sea una carretera. El consultor arqueológico Blaise Vyner sugirió en 1997 que la estructura puede ser los restos colapsados ​​y robados de un muro o dique fronterizo neolítico o de la Edad del Bronce. Hay otros restos neolíticos en North York Moors, incluidos los diques fronterizos, aunque Knight et al. informan que el Neolítico posterior está muy pobremente representado arqueológicamente en el área de North York Moors] y el uso neolítico de los páramos fue probablemente muy limitado en extensión. La presencia de la Edad del Bronce en los páramos, incluidos los movimientos de tierra, está bien representada en general en la arqueología de la zona y, por lo tanto, es un origen más plausible. La evidencia en contra de la identificación de la calzada como una estructura neolítica temprana incluye la declaración de Elgee en 1912 de que la calzada había sido identificada como atravesando un movimiento de tierra británico anterior justo al norte de Julian Park, lo que sugiere que debe ser posterior a ella. Una posibilidad que podría explicar varias de las anomalías al intentar identificar definitivamente el sitio es la sugerencia de Knight et al. que era una práctica común en el área que los diques se reutilizaran como vías.
    Para tener en cuenta la incertidumbre con respecto a la función original de la estructura, el término "Monumento lineal Wheeldale" se introdujo en la década de 2010 para referirse a la estructura. English Heritage en 2013 declaró que el equilibrio de opiniones se había inclinado a favor de un origen prehistórico, en lugar de romano, para la estructura. A partir de 2013, la incertidumbre con respecto al propósito y el origen del monumento se refleja en el panel de información al final de la sección de la estructura de Wheeldale, donde se encuentra con la carretera moderna. El letrero original, representado en 1991, indica que la estructura es una calzada romana, mientras que la nueva señalización instalada en 1998 admite que se desconoce el origen y el propósito de la estructura ”.

    Belle Tout (recinto) y noticias mdash

    ¿Podrían los arqueólogos estar a punto de descubrir un asentamiento de la Edad del Bronce?

    Un enorme movimiento de tierra exterior, que se extiende a lo largo de 1,2 kilómetros de la hermosa cima de la colina de Belle Tout en la cima del acantilado de las Siete Hermanas, probablemente fue parte de un asentamiento de la Edad del Bronce. Los arqueólogos están a punto de ponerse a trabajar en un sitio costero que describen como un misterio en su campo, y sus planes incluyen escaneos láser, escaneo ambiental y análisis de caracoles microscópicos que solo pueden existir en ciertos hábitats.

    No saben cuándo se construyó el recinto en la cima de la colina, y sus descubrimientos anteriores en el área han variado desde el pedernal prehistórico hasta la cerámica de vaso de precipitados de la Edad del Bronce. "No sabemos con certeza cuánto hemos perdido en los últimos 6.000 años debido a la erosión costera", dice Tom Dommett, arqueólogo del National Trust y hombre clave del Proyecto Arqueológico Seven Sisters, subrayando la urgencia del último trabajo. .

    Durrington Walls (Henge) y noticias mdash

    Una estructura antigua notable encontrada a solo dos millas de Stonehenge

    Nuevos descubrimientos arqueológicos notables están comenzando a sugerir que Stonehenge se construyó en un momento de rivalidad religiosa y política particularmente intensa.

    A solo dos millas al noreste del sitio del Patrimonio Mundial, en un importante complejo arqueológico conocido como Durrington Walls, los arqueólogos acaban de descubrir lo que parece haber sido un vasto círculo de 500 metros de diámetro de postes de madera gigantes. El hallazgo es de importancia internacional.

    Whithorn (Bullaun Stone) y mdash News

    Thumbpots y casas circulares: desentrañando los misterios de la Edad del Hierro escocesa

    Nuestra entrada preseleccionada para los premios se basó en las excavaciones realizadas por AOC Archaeology en 2015, y nuevamente en junio de 2016, que desenterraron un descubrimiento único en Galloway que promete revolucionar nuestra comprensión de la Edad del Hierro del suroeste de Escocia.

    El año pasado, los arqueólogos comenzaron a excavar una de las numerosas casas circulares ubicadas en una isla pantanosa en este asentamiento único de la Edad del Hierro cerca de Whithorn, descubriendo un enorme montículo de hogar que había sido construido y reconstruido y un piso que aún conservaba la hojarasca y los paneles tejidos de acacia avellana, todos conservado gracias a las condiciones de anegamiento.

    Noticias de Cambridgeshire y mdash

    Finaliza la excavación del mejor sitio de la edad del bronce en el Reino Unido, pero el análisis continuará durante años

    Un invierno, hace unos 3.000 años, se construyó un desarrollo de casas muy deseables sobre pilotes sobre un afluente del río Nene en Cambridgeshire, por personas cuya riqueza y estilo de vida todavía les habría parecido envidiable a los campesinos medievales. Luego, seis meses después, todo terminó.

    El desastre abrumó a la gente y huyeron, dejando su ropa y joyas, herramientas y muebles, sus últimas comidas abandonadas en las ollas de cocina mientras caían a través de los pisos de mimbre en llamas hacia el agua. Nadie regresó nunca para recuperar las toneladas de maderas de carpintería expertamente elaboradas y las masas de posesiones valiosas que yacían en aguas poco profundas, que a lo largo de los siglos se hundieron juntas, ocultas y preservadas por el limo lodoso.

    Ness of Brodgar (aldea antigua / asentamiento / movimiento de tierras misceláneo) y noticias mdash

    Descubrimiento neolítico: por que Orkney es el centro de la antigua Gran Bretaña

    Conduzca hacia el oeste desde la capital de Orkney, Kirkwall, y luego diríjase hacia el norte por la estrecha B9055 y llegará a un único monolito de piedra que protege la entrada a una lengua de tierra conocida como Ness of Brodgar. El promontorio separa los dos cuerpos de agua dulce más grandes de la isla, el lago de Stenness y el lago de Harray. En sus bordes más lejanos, el agua marrón turbosa de los lagos golpea los campos y colinas que forman un anfiteatro natural, un paisaje salpicado de anillos gigantes de piedra, mojones con cámaras, pueblos antiguos y otras riquezas arqueológicas.

    Este es el corazón del norte neolítico, un lugar sombrío y misterioso que ha convertido a Orkney en un imán para arqueólogos, historiadores y otros investigadores.

    Durante décadas han recorrido la isla midiendo y excavando sus grandes sitios de la Edad de Piedra. La tierra fue examinada, cartografiada y conocida hasta que un reciente descubrimiento casual reveló que, a pesar de toda su atención, los científicos habían pasado por alto por completo un tesoro neolítico que eclipsa por completo a todos los demás en las Orcadas y en el resto de Europa.

    Wayland's Smithy (Long Barrow) & mdash Images

    La Isla de Wight y noticias mdash

    Los arqueólogos se sumergen para salvar la historia de cómo la gente ocupó Gran Bretaña por primera vez

    Los arqueólogos están regresando a un asentamiento prehistórico bajo el mar frente a la Isla de Wight esta semana. Gary Momber, de DigVentures, dice que ha comenzado la carrera para guardar pruebas de los hábiles artesanos que ocuparon Gran Bretaña por primera vez.

    Leskernick North Circle (círculo de piedras) y enlaces mdash

    The Heritage Trust

    Círculos de piedra Leskernick y liquidación de hileras de piedras

    Despejando los círculos norte y sur y la hilera de piedras. La autorización debe interpretarse como se indica aquí.

    "el objetivo de la limpieza sería devolver la vida a las partes ocultas de los círculos y la hilera de piedras quitando con simpatía la vegetación y la 'alfombra' de césped de las piedras sin que se produzcan daños y sin que se elimine la tierra debajo de la zona expuesta superficies superiores "

    Stonehenge (Circle henge) y noticias mdash

    Stonehenge no fue tan difícil de construir después de todo, los arqueólogos descubren

    Es un acertijo arqueológico que ha desconcertado a generaciones de expertos.

    ¿Cómo se las arreglaron los británicos prehistóricos para transportar las enormes piedras azules de Stonehenge a unas 140 millas de las montañas Presili en Gales hasta su hogar final en Salisbury Plain, Wiltshire?

    La respuesta es sorprendentemente simple. La hazaña realmente no es tan difícil como todos imaginaban.

    Enlaces de Penycloddiau (Hillfort) y mdash

    Por que los galeses prehistóricos construyeron tantos fuertes en las colinas

    Silbury Hill (montículo artificial) y enlaces mdash

    Silbury Hill - Tierra silenciosa

    Enlaces de Londres y mdash

    Fuertes y fortificaciones de la Edad de Hierro de Londres

    Las noticias de Burren & mdash

    El misterio rodea el asentamiento de Burren excavado por arqueólogos

    Cuando un pueblo prehistórico construyó un gran asentamiento en Burren hace hasta 3.000 años, ¿por qué eligieron la cima de una montaña sin agua corriente?
    ¿Fue el punto más cercano a un dios del cielo, o se seleccionó la ubicación para algún tipo de reunión antigua o "Dáil"?
    “Verdaderamente uno de los lugares más enigmáticos de la prehistoria irlandesa” es como el arqueólogo de NUI Galway (NUIG), Dr. Stefan Bergh, describe la cumbre expuesta de Turlough Hill en el noreste de Clare.

    Stripple Stones (Circle henge) y enlaces mdash

    Colección Cornish - Stripple Stones

    Gran mina Orme (mina antigua / cantera) y noticias mdash

    Las antiguas minas de cobre excavadas por niños

    Desde la cima del Great Orme, el paisaje parece tan pacífico como sorprendente: todas colinas verdes y tierras de cultivo que se extienden hasta el azul del mar de Irlanda.

    Pero el promontorio que se eleva sobre Llandudno, Gales, tiene un secreto, uno que estuvo enterrado durante miles de años.
    Más de cinco millas (8 km) de túneles corren debajo de la superficie de la colina. Se extienden a lo largo de nueve niveles diferentes y alcanzan los 70 metros de profundidad, algunos son tan estrechos que solo los niños serían lo suficientemente pequeños para acceder a ellos.
    Estos son los túneles de una mina de cobre: ​​una que se excavó por primera vez hace unos 3.800 años y que, en un par de siglos, fue la más grande de Gran Bretaña.

    Soulbury (Standing Stone / Menhir) e imágenes mdash

    Boscawen-Un (círculo de piedra) y enlaces mdash

    The Cornish Collection: Boscawen-un Stone Circle

    Noticias de West Yorkshire y mdash

    Los caminantes del edificio Cairn están desmantelando el patrimonio de Yorkshire Dales

    La tradición de construir mojones y rompevientos en Yorkshire Dales ha comenzado a poner en riesgo la historia de la zona, según la Autoridad del Parque Nacional de Yorkshire Dales (YDNPA).
    Robert White, oficial superior de conservación de YDNPA, dice que las rocas que están usando los caminantes a veces se toman de sitios antiguos, incluidos túmulos funerarios, lo que ha provocado problemas en varios sitios históricamente importantes dentro del Parque Nacional, incluido Beamsley Beacon cerca de Bolton. Abadía." .
    “Durante la Edad del Bronce, hace unos 4.500 años, se construyó allí un gran montículo de piedra, probablemente para marcar el lugar de enterramiento de un cacique local y para actuar como un marcador territorial”, explicó Robert.
    “Gran parte de este mojón, que ahora tiene unos 11 m de diámetro, aún sobrevive, pero en los últimos años ha sufrido muchos disturbios debido a que la gente usa piedras para hacer mojones modernos y rompevientos. Otro mojón histórico más pequeño se encuentra más adelante a lo largo de la cresta en Old Pike y que también ha perdido algunas de sus piedras ".

    Noticias de East Yorkshire y mdash

    Restos de la edad del hierro 'enormemente importantes' encontrados en un sitio de Yorkshire

    Actualización sobre una excavación arqueológica en Pocklington.


    Casi 2.000 años después de ser enterrado, los restos notablemente bien conservados de 150 esqueletos y sus posesiones personales se han descubierto en una pequeña ciudad comercial al pie de los Yorkshire Wolds.

    Los restos del cementerio que contenían esqueletos de personas de la cultura Arras de la Edad Media del Hierro en Pocklington, East Yorkshire, están siendo aclamados como uno de los hallazgos más grandes e importantes de la Edad del Hierro de los últimos tiempos.

    Algunos de los 75 túmulos cuadrados (cámaras funerarias) contenían pertenencias personales como joyas y armas. Los arqueólogos también han descubierto un esqueleto con un escudo.

    Se cree que el sitio data de la Edad del Hierro, que en Gran Bretaña duró desde el 800 a. C. hasta la época de la conquista romana, que comenzó en el 43 d. C.


    "National Geographic Taboo" narra el extraño tratamiento de belleza en un próximo episodio ambientado en Tokio, siguiendo a tres personas que optan por las inyecciones temporales en la frente que se han convertido en una parte entusiasta de la escena artística japonesa de "modificación corporal".

    Creature Love [a través de Nina Reznick]

    Gato en barco juega con delfines

    Un delfín sale del agua cerca de un bote, y el gato en el bote comienza a jugar con el delfín dándole palmaditas y acariciando su cara contra el delfín.


    La historia del pueblo celta

    No hay absolutamente ninguna evidencia de guerra o de alguna conquista de un pueblo precelta anterior en el momento en que supuestamente los druidas llegaron a Europa occidental, lo que dificulta a los arqueólogos explicar cómo pudieron haber impuesto pacíficamente su idioma, religión y cultura en esta hipotética gente anterior. Aún más vergonzoso es el hecho de que los genetistas afirmen que los británicos modernos están relacionados con los españoles, y el ADN de restos humanos de tiempos supuestamente preceltas en Gran Bretaña ha demostrado que muchos británicos modernos también están relacionados con estos primeros pueblos. Cada vez más, está comenzando a parecer que los celtas (y sus sacerdotes druidas) pueden haber estado en Occidente todo el tiempo y, de hecho, pueden haber construido Stonehenge después de todo.

    En Europa Central, la evidencia arqueológica muestra un desarrollo lineal continuo, sin influencias externas marcadas. Se puede respaldar la continuidad arqueológica para todas las regiones de habla indoeuropea de Eurasia e India. Varias migraciones históricamente documentadas, como las de los helvecios a Suiza, los hunos a Europa o los hablantes de gaélico a Escocia no están atestiguadas en el registro arqueológico.

    Bryant, Edwin (2001), La búsqueda de los orígenes de la cultura védica: El debate sobre la migración indo-aria, Oxford University Press, ISBN 0-19-513777-9.

    Mallory, J.P. (1989), En busca de los indoeuropeos: lenguaje, arqueología y mito, Londres: Thames & amp Hudson, ISBN 0-500-27616-1.

    El primero de estos estudios se remonta a 1999 y fue realizado por el biólogo estonio Toomas Kivisild, un pionero en el campo, con catorce coautores de diversas nacionalidades (incluido M. J. Bamshad) .9 Se basó en 550 muestras de ADNmt y identificó un haplogrupo llamado "U" como indicativo de una conexión profunda entre las poblaciones de la India y de Eurasia occidental. Sin embargo, los autores optaron por una separación muy remota de las dos ramas, en lugar de un reciente movimiento de población hacia la India, de hecho, "El subcontinente sirvió como una vía para la migración hacia el este de los humanos modernos" desde África, hace unos 40.000 años:

    “Encontramos un vínculo genético extenso y profundo del Pleistoceno tardío entre los europeos contemporáneos y los indios, proporcionado por el haplogrupo U de ADNmt, que abarca aproximadamente una quinta parte de los linajes de ADNmt de ambas poblaciones. Nuestra estimación de esta división [entre europeos e indios] se acerca al tiempo sugerido para el poblamiento de Asia y la primera expansión de humanos anatómicamente modernos en Eurasia y probablemente sea anterior a su propagación a Europa ".

    En otras palabras, existe una conexión genética entre India y Europa, pero mucho más antigua de lo que se pensaba.

    De modo que el flujo de genes hacia el sur que se había grabado en nuestras mentes durante dos siglos estaba equivocado, después de todo: el flujo provenía de la India, no hacia adentro.

    "De hecho, casi todos los europeos, y por extensión, muchos estadounidenses, pueden rastrear a sus antepasados ​​hasta solo cuatro líneas de ADNmt, que aparecieron hace entre 10.000 y 50.000 años y se originaron en el sur de Asia".

    C. ¡Hace 40 mil años, Europa fue alcanzada por primera vez por humanos modernos, genéticamente mis ancestros celtas! Probablemente sean de pelo oscuro y piel aceitunada.

    43.000 aC: Un instrumento parecido a una flauta hecho de hueso de oso fue encontrado por el arqueólogo Janez Dirjec en el sitio Divje Babe en el valle del río Idrijca en Eslovenia. Se creía que tenía unos 45.000 años.

    Sus creencias son & # 8220animistas & # 8221, siendo los cultos del oso y la serpiente los más destacados.

    En el norte de Italia se han descubierto las que pueden ser las pinturas rupestres más antiguas conocidas del mundo. Tienen entre 32.000 y 36.500 años.

    Los arqueólogos han encontrado tablas de piedra que muestran imágenes de un animal y una criatura parecida a un ser humano.

    El descubrimiento se suma a la evidencia de que las personas que vivían cuando Europa estaba en las garras de la última Edad de Hielo eran más sofisticadas de lo que se pensaba.

    Las losas pintadas se descubrieron en la cueva de Fumane, cerca de Verona. Anteriormente, esta cueva ha proporcionado herramientas de piedra y otras pruebas de ocupación.

    Al parecer, las losas sobre las que se encontraron los dibujos se habían caído del techo de la cueva y se habían incrustado en el suelo.

    chamán con cabeza de animal con cuernos

    El verano pasado se eliminó parte de la calcita de Fumane, revelando extrañas imágenes realizadas en ocre rojo. Una de las imágenes era de un humano con cabeza de animal.Puede ser una representación de un & # 8220sorcerer & # 8221 & # 8212 quizás el mago de la tribu & # 8217s, bailando con una máscara de cabeza de animal a la luz del fuego, evocando a los dioses tribales.

    Durante las excavaciones realizadas por un equipo italiano en la cueva Fumane, al noroeste de Verona, se descubrieron losas de piedra con imágenes de un animal y una figura mitad humana y mitad bestia. Se cree que las imágenes son al menos tan antiguas como algunas encontradas en Grotte Chauvet en el sur de Francia, el poseedor del récord actual con 32.000 años, y posiblemente incluso más antiguas. Más importante, dicen los expertos en arte rupestre, las nuevas pinturas refuerzan otra evidencia de que los humanos participaron en expresiones simbólicas sofisticadas mucho antes de lo que se pensaba.

    Alberto Broglio, de la Universidad de Ferrara, dijo que las pinturas estaban cubiertas de calcita que hacía difícil ver el acabado original ocre rojo. Los arqueólogos ahora han eliminado gran parte de la calcita.

    Como muchos dibujos en piedra del pasado lejano, son enigmáticos y difíciles de interpretar. En una de las losas hay una bestia de cuatro patas desconocida, probablemente simbólica. En otra losa se representa una figura humana con cabeza de animal.

    El poseedor del récord actual de las imágenes más antiguas son de Grotte Chauvet en el sur de Francia, con una antigüedad de aproximadamente 32.000 años.

    TODA LA HUMANIDAD COMIENZA EN ÁFRICA

    La antropología genética es una disciplina emergente que combina ADN y evidencia física para revelar la historia de la antigua migración humana. Busca responder a las preguntas: "¿De dónde venimos y cómo llegamos aquí?"

    Los estudios de ADN indican que todos los humanos modernos comparten un ancestro femenino común que vivió en África hace unos 140.000 años, y todos los hombres comparten un ancestro masculino común que vivió en África hace unos 60.000 años.

    Tsodilo Python habitado por humanos durante 100.000 años

    Evidencia adicional en apoyo del culto a los animales del Paleolítico Medio se origina en las colinas de Tsodilo (c 70.000 a. C.) en el desierto africano de Kalahari, donde se ha descubierto una roca gigante que se asemeja a una pitón que está acompañada por grandes cantidades de puntas de lanza rotas de colores y una cámara secreta en su interior. una cueva. Las puntas de lanza rotas eran probablemente ofrendas de sacrificio y la pitón también es importante y adorada por los bosquimanos cazadores-recolectores contemporáneos que son descendientes de las personas que idearon el ritual en las colinas de Tsodilo y pueden haber heredado su adoración a la pitón. de sus lejanos antepasados ​​del Paleolítico Medio.

    El culto a las deidades serpientes está presente en varias culturas antiguas, particularmente en la religión y la mitología, donde las serpientes eran vistas como entidades de fuerza y ​​renovación.

    El culto a las serpientes se refiere al alto estatus de las serpientes o (nagas) en la mitología hindú. Nāga (sánscrito: नाग) es la palabra sánscrita y pali para una deidad o clase de entidad o ser, que toma la forma de una serpiente muy grande, que se encuentra en el hinduismo y el budismo.

    Los antiguos mesopotámicos y semitas creían que las serpientes eran inmortales porque podían mudar infinitamente de piel y parecer eternamente jóvenes, apareciendo con una apariencia nueva cada vez. Antes de la llegada de los israelitas, los cultos de serpientes estaban bien establecidos en Canaán en la Edad del Bronce, ya que los arqueólogos han descubierto objetos de culto de serpientes en estratos de la Edad de Bronce en varias ciudades pre-israelitas en Canaán: dos en Meguido, uno en Gezer, uno en el sanctum sanctorum del templo del Área H en Hazor, y dos en Siquem.

    en la región circundante, los objetos de culto a las serpientes figuraban en otras culturas. Un tarde Santuario hitita de la Edad de Bronce en el norte de Siria contenía una estatua de bronce de un dios que sostenía una serpiente en una mano y un bastón en la otra. En la Babilonia del siglo VI, un par de serpientes bronceadoras flanqueaban cada una de las cuatro puertas del templo de Esagila. En el festival del Año Nuevo babilónico & # 8217, el sacerdote debía encargar a un carpintero, un metalúrgico y un orfebre dos imágenes, una de las cuales & # 8220 sostendrá en su mano izquierda una serpiente de cedro, levantando su mano derecha hacia el dios Nabu & # 8221. Al decir de Tepe Gawra, al menos diecisiete Serpientes de bronce asirias de la Edad del Bronce Antiguo fueron recuperados.

    Los antiguos egipcios adoraban a las serpientes, especialmente a la cobra.. La cobra no solo se asoció con Ra, sino también con muchas otras deidades como Wadjet, Renenutet y Meretseger. Las serpientes también podían ser malvadas y dañinas, como el caso de Aapep. Wadjet era la diosa patrona del Alto Egipto, y se representaba como una cobra con capucha extendida o una mujer con cabeza de cobra. Más tarde se convirtió en uno de los emblemas protectores de la corona del faraón una vez que el Alto y el Bajo Egipto se unieron. Se dijo que & # 8216espiró fuego & # 8217 a los enemigos del faraón & # 8217, y a los enemigos de Ra.

    Las serpientes ocuparon un lugar destacado en los mitos griegos arcaicos. Según algunas fuentes, Ophion (& # 8220serpent & # 8221, también conocido como Ophioneus), gobernó el mundo con Eurynome antes de que los dos fueran derribados por Cronos y Rea. Se decía que los oráculos de los antiguos griegos eran la continuación de la tradición iniciada con la adoración de la diosa cobra egipcia, Wadjet.

    Python era el dragón de tierra de DelphiElla siempre estuvo representada en las pinturas de vasijas y por los escultores como una serpiente. Pytho era el enemigo ctónico de Apolo, quien la mató y convirtió su antiguo hogar en su propio oráculo, el más famoso de la Grecia clásica.

    Typhon, el enemigo de los dioses del Olimpo, es descrito como un enorme monstruo espeluznante con cien cabezas y cien serpientes saliendo de sus muslos, que fue conquistado y arrojado al Tártaro por Zeus.

    La diosa serpiente minoica blandió una serpiente en cada mano, tal vez evocando su papel de fuente de sabiduría, en lugar de su papel de Señora de los Animales (Potnia theron), con un leopardo debajo de cada brazo. No es por casualidad que más tarde el infante Heracles, un héroe liminal en el umbral entre las viejas costumbres y el nuevo mundo olímpico, también blandiera las dos serpientes que lo & # 8220 amenazaron & # 8221 en su cuna. Los griegos clásicos no percibieron que la amenaza era simplemente la amenaza de la sabiduría. Pero el gesto es el mismo que el de la diosa cretense.

    El culto a la serpiente era bien conocido en la antigua Europa.En la Península Ibérica hay pruebas de que antes de la introducción del cristianismo, y quizás con más fuerza antes de las invasiones de los romanos, el culto a la serpiente formaba parte de la religión local.

    Jörmungandr, alternativamente la serpiente de Midgard o Serpiente del mundo, de la mitología nórdica, es el hijo mediano de Loki y la giganta Angrboða. Arrojó a Jörmungandr al gran océano que rodea Midgard. La serpiente creció tanto que pudo rodear la Tierra y agarrar su propia cola, y como resultado se ganó el nombre alternativo de la Serpiente de Midgard o Serpiente del Mundo. El archienemigo de Jörmungandr & # 8217 es el dios Thor.

    Los cultos a las serpientes dominaron la Arabia temprana

    Las regiones preislámicas del Medio Oriente fueron el hogar de misteriosos cultos de serpientes, según dos artículos publicados en la revista Arabian Archaeology and Epigraphy de este mes.

    Desde al menos 1250 a.C. Hasta alrededor del 550 d.C., los residentes de lo que ahora es el Golfo Pérsico adoraban serpientes en complejos templos elaborados que parecen haber sido construidos para este propósito, revelan los estudios.

    El primer artículo, del arqueólogo Dan Potts de la Universidad de Sydney, describe la arquitectura y las reliquias que datan del 500 a. C. de Qalat al-Bahrain en Bahrein.

    Hacia el 40.000 a.C. ARIANOS LLEGAN A EUROPA APARECE OTRO SISTEMA DE CREENCIAS

    La evidencia arqueológica de las cuevas del Paleolítico Medio muestra que existió un culto generalizado al oso neandertal del Paleolítico Medio. (Wunn, 2000, págs. 434-435).

    El culto al oso (también conocido como el culto al oso o arctolatría) es la práctica religiosa del culto a los osos que se encuentra en muchas religiones circumpolares étnicas de América del Norte y del Norte de Eurasia, como los sami, los nivkh, los ainu y los finlandeses precristianos. También hay una serie de deidades de la Galia celta y Gran Bretaña asociadas con el oso y el oso aparece en muchos tótems en las culturas del norte que los tallan. El culto a los osos puede haberse practicado desde el período paleolítico medio entre las sociedades neandertales entre 300.000 y 30.000 a. C.

    Se han descubierto huesos de osos antiguos en varias cuevas diferentes y algunos arqueólogos creen que son evidencia de un culto al oso durante la era paleolítica. No era la mera presencia de estos huesos lo que intrigaba a los arqueólogos, sino su peculiar disposición.

    Emil Bächler, uno de los principales partidarios del argumento a favor de la presencia de un antiguo culto al oso, encontró restos de osos en Suiza y en la cueva de Mornova en Eslovenia. Junto con el descubrimiento de Bächler, André Leroi-Gourhan encontró cráneos de oso dispuestos en un círculo perfecto en Saona y Loira. El descubrimiento de diseños como los encontrados por Leroi-Gourhan sugiere que estos restos de osos fueron colocados en su disposición intencionalmente, un acto que se ha atribuido a H. Neanderthalensis y se supone que fue parte de algún tipo de ceremonia.

    En toda la Galia celta y Gran Bretaña, Artio, la diosa de la vida salvaje, aparece como un oso junto con deidades similares como Artaius, Andarta y Matunos. La cristiana santa Úrsula puede ser un vestigio de estas tradiciones.

    EL OSO TAMBIÉN ES IMPORTANTE PARA LOS ANTIGUOS STAR GAZERS

    Arcturus es la estrella más brillante en la constelación de Boötes y el hemisferio celeste norte. El nombre de la estrella deriva del griego antiguo Αρκτοῦρος (Arktouros) y significa & # 8220 Guardián del oso & # 8221, en última instancia de ἄρκτος (arktos), & # 8220bear & # 8221 + οὖρος (ouros), & # 8220watcher, guardian & # 8221. Se le conoce con este nombre desde al menos la época de Hesíodo.

    Como una de las estrellas más brillantes del cielo, Arcturus ha sido importante para los observadores desde la antigüedad. En Mesopotamia, estaba vinculado al dios Enlil, y también conocido como Shudun, & # 8220yoke & # 8221, o SHU-PA de derivación desconocida en los catálogos de tres estrellas Cada estrella babilónica y más tarde MUL.APIN alrededor del 1100 a. C.

    Rogers, John H. (1998). & # 8220 Orígenes de las constelaciones antiguas: II. Las tradiciones mediterráneas & # 8221. Revista de la Asociación Astronómica Británica 108 (2): 79–89. Bibcode 1998JBAA..108 & # 823079R.

    Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés, sobre Perseo

    LA EDAD DEL HIELO COMIENZA C.36.000 a.C.

    La era de Hielo (comienza c. 36.000 y termina c. 13.000 años atrás), termina c. 11 300 AC. Las capas de hielo se extendían hasta unos 45 grados de latitud norte. Estas hojas tenían de 3 a 4 km de espesor.

    El cambio de entorno y la competencia por los recursos limitados en la Europa de la Edad de Hielo hacen que los neandertales se extingan.

    No se han encontrado especímenes definidos de hace menos de 30.000 años. Se encontraron restos óseos humanos modernos con & # 8216 rasgos de Neandertal & # 8217 en Lagar Velho (Portugal), datados de hace 24.500 años e interpretados como indicaciones de poblaciones ampliamente mezcladas. . Los últimos vestigios de la cultura musulmana, un tipo de herramientas de piedra asociadas con los neandertales, se encontraron en la cueva de Gorham en la remota costa sur de Gibraltar. este último se extiende hasta hace 22.000 años, el último indicio de la presencia de un neandertal.

    28.000 a.C. Fecha del último fósil de Homo Neanderthalensis. Probablemente murió debido al cambio climático y la llegada del Homo Sapien sapien (hombre moderno).

    & # 8220Esta definitivamente es su propia especie & # 8221, afirmó el Dr. Tattersall, mirando primero al neandertal y luego a un esqueleto humano moderno junto a él. & # 8220Si la gente & # 8217t creía eso antes, por todos los derechos que deberían ahora. & # 8221 También Gary Sawyer, un técnico senior en antropología, quien dirigió la reconstrucción y otros técnicos comenzaron a desarrollar sus habilidades hace varios años con la reconstrucción del Hombre de Pekín. , un Homo erectus de China. Su objetivo es recrear esqueletos de unas 20 especies de homínidos.

    Un estudio de ADN ha concluido que algunos neandertales también tenían cabello rojo, aunque la mutación responsable de esto difiere de la que causa el cabello rojo en los humanos modernos, pero sugiere que el cabello rojo fue un beneficio para la supervivencia en la Edad de Hielo de Europa.

    El Último Máximo Glacial, o Edad de Hielo, como se la conoce más comúnmente, comenzó hace unos 26 000 años, se pensaba que había dos principales refugios seguros para los humanos. Se pensaba que existían en una zona & # 8220Franco-Cantábrica & # 8221 que coincide aproximadamente con el norte de España / sur de Francia, y una & # 8216 provincia Periglacial & # 8217 en las llanuras de Ucrania.

    ESTOS SON LOS ABORIGENES EUROPEOS SOBREVIVIENTES DE C50.000 LLEVAN LA MUTACIÓN DE PELO ROJO Y PIEL BLANCA

    EL GEN DEL PELO ROJO Y LA PIEL PÁLIDA APARECE EN LOS ARIOS CÉLTICOS. UNA ADAPTACIÓN EVOLUTIVA AL ENTORNO DE LA ERA DEL HIELO.

    Los europeos del norte podrían descender de tan solo 50 individuos que sobrevivieron a la última edad de hielo.

    La nueva evidencia de ADN sugiere que unos cientos de cazadores-recolectores de la Edad de Piedra fueron los antepasados ​​de muchos europeos del norte de hoy en día.

    El marcador genético de estas personas RED HAIR. Esta adaptación genética debe haber ocurrido después del 18.000 a. C., ya que no se cruza con la población nativa americana, sino antes del 11.000 a. C. y el final de la Edad del Hielo.

    El cabello rojo es el color de cabello natural más raro en los humanos. La piel pálida asociada con el pelo rojo puede ser una ventaja en los climas del extremo norte donde la luz solar es escasa. Los estudios de Bodmer y Cavalli-Sforza (1976) plantearon la hipótesis de que la pigmentación más clara de la piel previene el raquitismo en latitudes más frías al fomentar niveles más altos de producción de vitamina D y también permite que el individuo retenga el calor mejor que alguien con piel más oscura. [21] Rees (2004) sugirió que la viveza y rareza del cabello rojo puede llevar a que se vuelva deseable en una pareja y, por lo tanto, podría volverse más común a través de la selección sexual.

    El cabello rojo aparece en personas con dos copias de un gen recesivo en el cromosoma 16

    El pelo rojo es causado por el gen MC1R y no es patológico. Se asocia con un color de piel claro, pecas y sensibilidad a la luz ultravioleta, ya que la proteína MC1R mutada se encuentra en la piel y los ojos en lugar de la melanina más oscura. Es un marcador genético del desente ario celta, de AMBOS padres ya que es un gen recesivo.

    Hoy en día, el cabello rojo se encuentra con mayor frecuencia en la franja occidental de Europa y se asocia particularmente con la gente de las Islas Británicas.

    Los pelirrojos constituyen aproximadamente el cuatro por ciento de la población europea. Escocia tiene la mayor proporción de pelirrojas, ya que el 13 por ciento de la población tiene el pelo rojo y aproximadamente el 40 por ciento porta el gen recesivo de la pelirroja. Irlanda tiene el segundo porcentaje más alto, hasta el 10 por ciento de la población irlandesa tiene cabello rojo, castaño o rubio rojizo. El pelo rojo alcanza frecuencias de hasta el 10 por ciento en Gales.

    El pelo rojo se encuentra comúnmente entre las poblaciones judías asquenazíes.

    (¡¡Conoces a esos JUDÍOS NO SEMÍTICOS que constituyen más del 80% del judaísmo moderno, que fue inventado por ARYAN CYRUS EL GRANDE !!)

    El cabello rojo o teñido de rojizo también se encuentra en otras poblaciones europeas, particularmente en los países nórdicos y bálticos, así como en partes de los Países Bajos, Bélgica, Francia, Portugal, España, Italia, Alemania, Rusia y los países eslavos del sur y Albania.

    Las poblaciones bereberes de Marruecos y el norte de Argelia tienen pelirrojos ocasionales. La frecuencia del pelo rojo es especialmente significativa entre los kabyles de Argelia, donde alcanza el 4 por ciento.

    En Asia, se pueden encontrar tintes más oscuros o mixtos de cabello rojo esporádicamente en el norte de la India, el norte de Oriente Medio (como Irán, Líbano y los países del Levante). El cabello rojo se puede encontrar entre los descendientes de iraníes, como los pashtunes, persas, lurs y nuristaníes.

    ¡TODAS ESTAS PERSONAS TIENEN DESCENSO O CONEXIONES ARIA!

    LOS CELTS ARYAN CRUZAN EN AMÉRICA c.22,000BC

    James Wilson y el profesor David Goldstein de University College London, con colegas de la Universidad de Oxford y la Universidad de California, & # 8220 Los hallazgos proporcionan la primera evidencia directa de una relación cercana entre las personas conocidas como celtas y los vascos. Los patrones de genes de tres razas transmitidas a través de la línea masculina son sorprendentemente similares, concluyeron los investigadores. Los vascos tienen sus raíces en la Edad de Piedra y son una de las personas más distintivas de Europa, muy orgullosas de sus ancestros y tradiciones.

    El equipo buscó similitudes entre los cromosomas Y (que solo son portados por hombres) y tomaron muestras de ADN de 88 individuos de la "franja celta" de Anglesey, Gales del Norte, 146 de Irlanda con apellidos gaélicos irlandeses y 150 vascos, revelando "notable & # 8217". similitudes. Por otro lado, él y sus colegas compararon las poblaciones celtas y noruegas y encontraron que eran bastante diferentes.

    Los celtas portaban el cromosoma Y temprano, que proporciona la primera evidencia clara de una relación cercana en la herencia paterna de las poblaciones de habla vasca y celta. “Eran estadísticamente indistinguibles & # 8217, también notamos que hay & # 8217 algo bastante sorprendente en las poblaciones celtas, y es que no hay mucha variación genética en el cromosoma Y masculino. Concluimos que tanto los vascos como los Los celtas reflejan la Europa anterior a la agricultura. De alguna manera, estas personas han permanecido aisladas del resto de Europa hasta la Edad del Bronce, donde sus genes comienzan a indicar una afluencia de genes femeninos de Europa continental ”, dijo el profesor Goldstein.

    El genetista profesor Steve Jones, quien recientemente publicó un libro llamado Y & # 8211 The Descent of Man, dijo

    & # 8220 La genética proporcionó pistas más fiables sobre el pasado distante que el lenguaje & # 8221. Él y sus colegas del University College de Londres han pasado años creando un mapa genético del cromosoma Y, que los hombres transmiten de generación en generación. Los resultados muestran que los galeses están relacionados con los vascos del norte de España y el sur de Francia y con los nativos americanos. Dijo: & # 8220Ha habido muchos menos mestizos en Gales de lo que cabría esperar. Gales e Irlanda tienen el grupo de hombres más homogéneo de cualquier parte del mundo, según la investigación que & # 8217s se ha realizado hasta ahora & # 8221.

    Dijo: & # 8220El cromosoma Y común entre los hombres galeses era antiguo. La mayoría de los nativos americanos tienen el mismo

    Ahora se cree que los solutrenses de España cruzaron el Atlántico utilizando la corriente ecuatorial del sur y entraron en el Caribe y América Central hace entre 18.000 y 12.000 años para ser conocidos como los cazadores de Clovis de América. Los hallazgos genéticos recientes sugieren que las personas ahora conocidas como celtas de habla gaélica (incluidos irlandeses, galeses, escoceses, vascos y bereberes) son un remanente de un grupo de personas que también abandonaron España hace entre 18.000 y 12.000 años.

    Durante la edad de hielo más reciente (en su máximo hace unos 20.000 años), el nivel del mar en el mundo era unos 130 m más bajo que en la actualidad, debido a la gran cantidad de agua de mar que se había evaporado y depositado en forma de nieve y hielo, principalmente en la capa de hielo Laurentide. La mayor parte de esto se había derretido hace unos 10.000 años.

    En julio de 2000, la ingeniera de aguas profundas Paulina Zelitzky descubrió un posible sitio megalítico a 700 metros por debajo del agua frente a la costa occidental de Cuba. El sitio abarca un área de unos 20 kilómetros cuadrados (aproximadamente 7,7 millas cuadradas) de tamaño, cerca de la península de Guanahabibes. Usando un sonar de barrido lateral, Zelitzky, propietario y operador de una compañía llamada Advanced Digital Communications (ADC), encontró & # 8220 en medio de esta hermosa arena blanca & # 8230 diseños arquitectónicos de gran tamaño hechos por el hombre & # 8221 (Reuters, 14 de mayo de 2001 , como se cita en CyberspaceOrbit.com).

    En el verano de 2001, los investigadores volvieron a filmar las ruinas utilizando un vehículo robótico oceánico conocido como ROV. En un examen detenido, vieron una gran meseta con estructuras de piedra organizadas que parecían ser pirámides, edificios rectangulares y carreteras. Los investigadores creen que esta & # 8220city & # 8221 submarina se construyó hace al menos 6.000 años, cuando la tierra estaba por encima del agua. Zelitzky plantea la hipótesis de que un terremoto o una actividad volcánica hicieron que la tierra se hundiera (Reuters, 6 de diciembre de 2001, citado en TalkCity.com).

    Manuel A. Iturralde Vincent, director de investigación del Museo Nacional de Historia Natural de Cuba en La Habana Vieja, vio el sitio y confirmó que las formas son similares a pirámides y calles cuando se ven desde arriba. También confirmó la existencia de grandes fallas y un volcán submarino cercano, e indicios de & # 8220 actividad sísmica significativamente fuerte & # 8221 (Reuters, 30 de marzo de 2001, citado en ElectricWarrior.com).

    En enero de 2002, Linda Moulton Howe, periodista de investigación, entrevistó a Zelitzky y a su socio comercial y esposo, Paul Weinzweig. Weinzweig declaró: & # 8220 El Centro de Arqueología y Antropología Marina de la Academia de Ciencias de Cuba está analizando datos de video que tenemos del perímetro del sitio de piedras megalíticas. Están trabajando en inscripciones [énfasis del editor & # 8217s] que han detectado en estas piedras & # 8230 & # 8221

    Las piedras tenían alrededor de seis pies y medio de ancho y profundidad por dieciséis pies de alto, y se asemejan a las piedras que se ven en la Isla de Pascua y en Stonehenge. El Sr. Weinzweig agregó que eran & # 8220 & # 8230 muy grandes, suaves y de colores claros que no guardaban relación con la ecología circundante. Y también hay evidencia de corte y ajuste suaves, es decir, uno encima del otro, como si fuera la base de una pirámide o un edificio grande & # 8221 (Archivos de la Tierra).

    Las piedras están inscritas con letras que se desconocen pero tienen la & # 8220misma tendencia, pero & # 8230 no es griego & # 8221, según Zelitzky. Las inscripciones, según el Sr. Weinzweig, también incluyen pictografías de & # 8220a cruz centroamericana & # 8230 dos formas ovaladas que se cruzan & # 8221 que son anteriores a Colón, probablemente por miles de años. (Vea la ilustración a la izquierda de una pictografía similar encontrada en una cueva cubana explorada por Paulina Zelitzky). Aunque similares, las pictografías no son idénticas a los símbolos que se encuentran en las pirámides centroamericanas. Estas cruces ovaladas también tienen cierta similitud con los jeroglíficos del & # 8220 Viejo Mundo & # 8221 - desde el & # 8220 Lenguaje C lineal & # 8221 de una cultura antigua de Creta - hasta los jeroglíficos encontrados en la cultura asiria, de la zona que ahora es Irak (Archivos de la Tierra ).

    Los investigadores enfatizan que su comprensión de este sitio es preliminar y requiere más exploración y análisis antes de poder hacer declaraciones definitivas. Dado que, según los informes, Zelitzky tiene un acuerdo con la National Geographic Society para la cobertura exclusiva de la revista, es solo cuestión de tiempo antes de que salga a la luz toda la historia.

    Estudios recientes de los kits de herramientas de los primeros estadounidenses sugieren una entrada de España y no de Siberia. No solo esto, sino que los genes caucásicos paleolíticos parecen formar la capa basal de la composición genética de muchos nativos americanos, lo que ayuda a confirmar una entrada transatlántica en América Central hace entre 18.000 y 12.000 años. Los recientes descubrimientos de tres esqueletos de hombre de Cro magnon de 13.000 años en una cueva submarina en las Bahamas sugieren que lo anterior es cierto y correcto.

    Casi toda la arqueología hasta la fecha se ha basado en el descubrimiento de sitios que se encuentran por encima del nivel del mar. Los niveles del mar se elevaron a los niveles actuales hace unos 6.000 años, por lo que tiene que haber mucho escondido bajo el agua antes de este evento.

    En 1977, el arqueólogo de la Universidad de Kentucky Thomas Dillehay comenzó a excavar este antiguo asentamiento, que se había conservado notablemente bajo un manto de turba. La datación por radiocarbono fijó el sitio en 14.850 años, siglos antes de que los Clovis hubieran comenzado su viaje hacia el sur.

    & # 8220Había una diversidad considerable entre los primeros pueblos (de América), eran mucho más diversos que los nativos americanos de hoy. Entonces de alguna manera esa diversidad se redujo, & # 8221

    dice Richard Jantz, el antropólogo de la Universidad de Tennessee que ha estado estudiando estos antiguos cráneos.

    En el perfil de ADN de la tribu nativa americana Ichigua, identificó un linaje que era claramente de origen europeo, demasiado antiguo para ser debido a la mezcla genética desde el descubrimiento de Colón del Nuevo Mundo. En cambio, databa de la época solutrense. Las líneas de tiempo genéticas muestran que la Edad de Hielo provocó una serie de migraciones de Europa a América. Parece muy probable que los solutrenses fueran uno.

    Mientras que la mayor parte del norte de Europa y Canadá estaban bajo capas de hielo, argumenta Stanford, estos antiguos solutrenses simplemente podrían haber seguido el hielo marino alrededor del Atlántico norte y hasta la costa noreste de América.

    Estos nuevos descubrimientos sugieren que los humanos pueden haber cruzado el puente terrestre hacia las Américas mucho antes, posiblemente durante una edad de hielo, y haber colonizado rápidamente los dos continentes.

    & # 8220 Plantea algunos problemas reales tratar de explicar cómo hay personas que llegan a Asia central casi al mismo tiempo que las personas del este de Estados Unidos ".

    SURGEN NUEVAS CREENCIAS CULTURALES ARIAS, AHORA ANTIGUAS CREENCIAS CULTURALES: DRUIDIC, HINDÚ, BUDISTA C.18.000 AÑOS DE ANTIGÜEDAD

    Religión protoindoeuropea es la religión hipotetizada de los pueblos protoindoeuropeos (PIE) basada en la existencia de similitudes entre las deidades, prácticas religiosas y mitologías de los pueblos indoeuropeos

    El trabajo arqueológico reciente en la meseta de Chang Tang encuentra evidencia de una cultura de la Edad del Hierro que algunos han identificado tentativamente como Zhangzhung. Esta cultura se destaca por las siguientes características:

    un sistema de fortalezas o ciudadelas de piedra en la cima de una colina, probablemente utilizado como defensa contra las tribus esteparias de Asia Central, como los escitas

    complejos funerarios que utilizan lápidas verticales, ocasionalmente en grandes conjuntos, e incluyen hasta 10,000 tumbas en un solo lugar

    templos de piedra ubicados en las montañas adyacentes a las llanuras, caracterizados por habitaciones sin ventanas, techos de piedra con voladizos y paredes redondas

    evidencia de una estructura social estratificada, como lo indican las tumbas reales o principescas

    Petroglifos que muestran que la cultura era una cultura de caballo guerrero.

    Estas características se asemejan más a las culturas de la Edad del Hierro de Europa y las estepas asiáticas que a las de la India o el este de Asia, lo que sugiere una influencia cultural que llegó del oeste o del norte más que del este o del sur.

    En Budista tibetano tradición, Shambhala (también escrito Shambala o Shamballa tibetano: bde & # 8216byung, pron. De-jung) es un reino mítico escondido en algún lugar del Tíbet. Se menciona en varios textos antiguos, incluido el Kalachakra Tantra [y los textos antiguos de la cultura Zhang Zhung que precedieron al budismo tibetano en el oeste del Tíbet. Las escrituras Bön [hablan de una tierra estrechamente relacionada llamada Olmolungring.

    Bön (tibetano: བོན་ Wylie: dialecto bon Lhasa IPA: [pʰø̃̀ (n)]) es la tradición espiritual más antigua del Tíbet.

    El canon Bön comprende más de doscientos volúmenes, clasificados en cuatro categorías: los Sutras (mdo), la perfección de las enseñanzas de la sabiduría (& # 8216bum), los Tantras (rgyud) y el conocimiento (mdzod). Además de estos, el canon Bön incluye material sobre rituales, artes y oficios, lógica, medicina, poesía y narrativa. Es interesante notar que la sección & # 8220Knowledge & # 8221 sobre cosmogonía y cosmología, aunque en algunos aspectos es exclusiva de Bön, comparte un parecido más que pasajero con las doctrinas Nyingma (rnying ma).

    La tradición Nyingma es la más antigua de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano (las otras tres son la Kagyu, Sakya y Gelug). & # 8220Nyingma & # 8221 significa literalmente & # 8220ancient, & # 8221 y a menudo se la conoce como & # 8220school of the ancient Translations & # 8221 o & # 8220old school & # 8221 porque se basa en las primeras traducciones de escrituras budistas de Sánscrito al tibetano

    Es de destacar que la tradición Bönpo fue fundada por una figura parecida a un Buda llamada Tonpa Shenrab Miwoche [, cuyas enseñanzas son similares en alcance a las enseñanzas defendidas por el Buda histórico. Los bönpos afirman que Tonpa Shenrab Miwoche vivió hace unos 18.000 años y visitó el Tíbet desde la tierra de Tagzig Olmo Lung Ring, o Shambhala. Bönpos también sugiere que durante este tiempo las enseñanzas de Lord Shenrab Miwoche impregnaron todo el subcontinente y fueron en parte responsables del desarrollo de la religión védica. Un ejemplo de este vínculo es que el monte Kailash, como centro de la cultura Zhang Zhung, es también la montaña más sagrada para los hindúes. A su vez, el budismo evolucionó a partir de las enseñanzas espirituales de la religión védica. Como resultado, los Bönpos afirman que la enseñanza posterior, al menos indirectamente, debe su origen a Tonpa Shenrab Miwoche.

    EL LIBRO CANÓNICO ORIGINAL

    La palabra sánscrita véda & # 8220 conocimiento, sabiduría & # 8221 se deriva de la raíz vid- & # 8220to saber & # 8221. Esto se reconstruye como derivado de la raíz protoindoeuropea * u? Eid-, que significa & # 8220see & # 8221 o & # 8220know & # 8221

    Los Vedas (sánscrito véda. & # 8220knowledge & # 8221) son un gran cuerpo de textos que se originaron en la antigua India. Compuestos en sánscrito védico, los textos constituyen la capa más antigua de la literatura sánscrita. Los hindúes consideran que los Vedas son apauru? Eya (& # 8220 no de la agencia humana & # 8221). Se supone que han sido directamente revelados, por lo que se les llama sruti ( & # 8220 lo que se escucha & # 8221). Los textos védicos o sruti están organizados alrededor de cuatro colecciones canónicas de material métrico conocidas como Sa? Hitas,

    La división canónica de los Vedas es cuádruple (turiya)

    El Rigveda (sánscrito: ऋग्वेद ṛgveda, un compuesto de ṛc & # 8220 alabanza, verso & # 8221 y veda & # 8220 conocimiento & # 8221) es una colección sagrada indo-aria de himnos védicos en sánscrito que todavía se utilizan en la India. Se cuenta entre los cuatro textos sagrados canónicos (śruti) del hinduismo conocidos como los Vedas.

    Es uno de los textos existentes más antiguos en cualquier idioma indoeuropeo. La evidencia filológica y lingüística indica que el Rigveda se compuso en la región noroeste del subcontinente indio, probablemente entre c. 1500-1200 a. C., aunque una aproximación más amplia de c. También se ha dado 1700-1100 a. C.

    Algunos escritores fuera de la corriente principal afirman rastrear referencias astronómicas en el Rigveda, que data del 4.000 a. C., una fecha muy dentro del Neolítico indio.

    Los himnos de Rigvedic están dedicados a varias deidades, la principal de las cuales es Indra, un dios heroico alabado por haber matado a su enemigo Vrtra Agni, el fuego de sacrificio y Soma, la poción sagrada o la planta de la que está hecha. Dioses igualmente prominentes son los dioses Adityas o Asura Mitra-Varuna y Ushas (el amanecer). También se invocan a Savitr, Vishnu, Rudra, Pushan, Brihaspati o Brahmanaspati, así como a fenómenos naturales deificados como Dyaus Pita (el cielo brillante, Padre Cielo), Prithivi (la tierra, Madre Tierra), Surya (el dios del sol), Vayu o Vata (el viento), Apas (las aguas), Parjanya (el trueno y la lluvia), Vac (la palabra), muchos ríos (en particular el Sapta Sindhu y el río Sarasvati). Los Adityas, Vasus, Rudras, Sadhyas, Ashvins, Maruts, Rbhus y Vishvadevas (& # 8220todos-dioses & # 8221), así como los & # 8220 treinta y tres dioses & # 8221 son los grupos de deidades mencionados.

    SE MENCIONA LA SEPARACIÓN DE LA TRADICIÓN VÉDICA MASCULINA Y LA HEMBRA DRUÍDICA

    Los himnos mencionan varios dioses menores, personas, fenómenos y elementos adicionales, y contienen referencias fragmentarias a posibles eventos históricos, en particular la lucha entre los primeros pueblos védicos (conocidos como arios védicos, un subgrupo de los indo-arios) y sus enemigos, los Dasa o Dasyu y sus prototipos míticos, el Pani (el Parna bactriano)

    LOS CELTS SE LLAMAN A SI MISMOS & # 8220LOS NIÑOS / HIJAS DE DANU & # 8221

    DONDE TAMBIEN LOS BRITONS (BRACTRIAN) Y PICTI (PARNA)

    Los védicos de la India se refirieron a Gran Bretaña como Britashtan & # 8211, la sede de la religión. De hecho, India una vez se llamó Bharat (de ahí la palabra Mahabharata).
    Brigid (o Brithid o Brigit) era la diosa suprema de los druidas megalíticos. De aquí es de donde derivamos la palabra Novia. Su nombre significaba & # 8220Shining One & # 8221. También era conocida como Danu, Ana o Danae, y era conocida en todo el mundo como una de las principales divinidades druídicas. En la India se la conocía como Brit-Ana o Barat-Ana. Con este nombre fue adorada como la diosa suprema de los fenicios. De hecho, la India fue nombrada una vez en su honor. La palabra barat significa "afortunado", "alegre" o "bendecido".

    SEGÚN EL LIBRO DE INVASIONES CELTA EL ÉXODO CELTA DE EGIPTO

    QUE ES EN EL MOMENTO DE LA EXPULSIÓN DEL SET

    ES REFERIDO POR LOS GRIEGOS COMO LAS HIJAS DE DANOS (CELTS) Y LA EXPLUSIÓN DE TYPHON (SET) C1000BC

    Dhātupātha 28.19. Monier-Williams traduce & # 8220a Veda de alabanza o Hymn-Veda & # 8221

    pag. 126, Historia del folclore británico, Richard Mercer Dorson, 1999, ISBN 9780415204774

    Flood, Gavin D. (1996), Introducción al hinduismo, Cambridge University Press

    resumido por Klaus Klostermaier en una presentación de 1998

    p.ej. Michael Witzel, Las Pléyades y los Osos vistos desde el interior de los textos védicos, EVJS Vol. 5 (1999), número 2 (diciembre) [1] Elst, Koenraad (1999). Actualización sobre el debate sobre la invasión aria. Aditya Prakashan. ISBN 81-86471-77-4. Bryant, Edwin y Laurie L. Patton (2005) The Indo-Aryan Controversy, Routledge / Curzon.]

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    DRUIDOS Y BRAHMINS

    druida & # 8211 Los druidas fueron suprimidos en Galia por los romanos bajo Tiberio (reinó 14-37 dC) y probablemente en Gran Bretaña un poco más tarde. En Irlanda perdieron sus funciones sacerdotales después de la llegada del cristianismo y sobrevivieron como poetas, historiadores y jueces (filid, senchaidi y brithemain). Muchos estudiosos creen que el Brahman hindú en Oriente y el Druida celta en Occidente fueron supervivencias laterales de un antiguo sacerdocio indoeuropeo. & # 8221 & # 8211 Britannica.com

    El paralelismo más fácil que se puede establecer entre los pueblos céltico y védico debe ser el de los druidas y los brahmanes. Los druidas y los brahmanes eran sacerdotes y filósofos de sus respectivas culturas. Ambas órdenes de sacerdotes eran los sabios de sus tierras, los videntes y maestros, a quienes guerreros y reyes acudían en busca de consejo y consejo. Eran libres de vagar por las tierras, como todavía lo hacen muchos de los santos de la India y, según los escritos de César, los druidas eran & # 8220 respetados por el pueblo & # 8221.

    Algunos consideran que el nombre & # 8216Druid & # 8217 se originó en el Mediterráneo y Oriente. La primera sílaba de la palabra & # 8216Druid & # 8217, según Plinio el Viejo (1 EC), está relacionada con la palabra griega para el roble, & # 8216drus & # 8217. La raíz de la cual es & # 8216dr & # 8217 y se encuentra en varios idiomas arios. Lo más probable es que sea la raíz celta dru, que significa & # 8220immersion & # 8221, que también aparece en sánscrito (la palabra griega drus, una referencia posterior al roble y a los druidas) Se cree que la segunda sílaba se originó a partir de la palabra sánscrita & # 8216vid & # 8217, que significa & # 8216 conocimiento & # 8217, que también es la raíz del término & # 8216Vedas & # 8217. Si esto es correcto, entonces los druidas habrían sido aquellos que poseían el & # 8216 conocimiento del roble & # 8217 para un griego. El roble en el mito y la leyenda celta estaba estrechamente asociado con el conocimiento y la sabiduría, o más correctamente, un druida era uno & # 8220 inmerso en el conocimiento. & # 8221

    Los eruditos de la escuela griega alejandrina los describieron claramente como una casta paralela a los brahmanes de la sociedad védica. Tácito, un historiador griego, comentó sobre la sorprendente similitud de los druidas que se bañaban con los brahmanes, sugiriendo que eran tan emblemáticos de los brahmanes. . & # 8221

    Curiosamente, el término para alma (utilizo el término alma por razones de simplicidad) en la literatura védica es & # 8216atman & # 8217, mientras que el término celta para alma es & # 8216anam & # 8217. & # 8221. se ha perdido una gran cantidad de conocimientos y sabiduría. Como parte de una tradición oral, como los brahmanes de antaño, nunca se escribía nada, todos los mitos, leyes y enseñanzas se conservaban en la memoria. Los celtas tenían un gran panteón del que hoy conocemos entre 300 y 400 nombres. También es cierto para el panteón védico. Es interesante notar que el término celta para los dioses es & # 8216Deuos & # 8217 y el término védico es & # 8216Devas & # 8217, ambos términos significan & # 8220 Shining Ones & # 8221.

    El Cailleach Bruja de Beare. Gran Diosa en su aspecto Destructor llamado & # 8220 Veiled One & # 8221. Otro nombre es Scota, de donde proviene Escocia. Originalmente, Escocia se llamaba Caledonia, (Dominio de Cali o Cali & # 8217s Dominio) o la tierra cedida por Caillech e Irlanda se conocía como Escocia.

    En algunas partes de Gran Bretaña es la diosa del invierno. Representada como una bruja de cara azul, que renace el 31 de octubre (Samhain). Trae la nieve hasta que la diosa Brigit la destituye y finalmente se convierte en piedra el 30 de abril (Beltaine). En tiempos posteriores, se cree que la mítica figura de bruja & # 8220Black Annis & # 8221 derivó de ella.

    Ella era una antigua diosa de los pueblos preceltibéricos de Irlanda. Ella controlaba las estaciones y el clima y era la diosa de la tierra y el cielo, la luna y el sol.

    Ella es una diosa tutelar al suroeste de Munster, y aparece en cuentos que describen a un caballero importunado por una vieja bruja por amor, cuya aceptación la transforma en una hermosa doncella.

    Kali, también conocida como Kalika (bengalí: কালী, Kālī / কালিকা Kālikā sánscrito: काली), es una diosa hindú asociada con la energía eterna. El nombre Kali significa & # 8220black & # 8221, pero por etimología popular ha llegado a significar & # 8220force of time (kala) & # 8221.A pesar de sus connotaciones negativas, hoy en día se la considera la diosa del tiempo y el cambio. Aunque a veces se presenta como oscura y violenta, su primera encarnación como una figura de aniquilación todavía tiene cierta influencia.

    Ella es la más importante entre las Dasa-Mahavidyas, diez feroces diosas tántricas

    Según David Kinsley, Kali se menciona por primera vez en el hinduismo como una diosa distinta, relacionada con la guerra, alrededor del año 600 d.C. Escrituras como Agni Purana y Garuda Purana describen su terrible apariencia y la asocian con cadáveres y guerra.

    Kālī es el femenino de kāla & # 8220black, dark color & # 8221 (según Panini 4.1.42). Aparece como el nombre de una forma de Durga en Mahabharata 4.195, y como el nombre de un espíritu femenino maligno en Harivamsa 11552.

    El Karpuradi-stotra indica claramente que Kali es más que un terrible, vicioso, asesino de demonios que sirve a Durga o Shiva. Aquí, se la identifica como la dueña suprema del universo, asociada con los cinco elementos. En unión con Lord Shiva, quien se dice que es su esposo, crea y destruye mundos.

    En contraste con sus aspectos terribles, adquiere indicios de una dimensión más benigna. Se la describe como joven y hermosa, tiene una sonrisa amable y hace gestos con las dos manos derechas para disipar cualquier temor y ofrecer bendiciones. Las características más positivas expuestas ofrecen la destilación de la ira divina en una diosa de la salvación, que libera al sadhaka del miedo. Aquí, Kali aparece como símbolo del triunfo sobre la muerte.

    El dios cornudo Pashupati

    Pashupati (sánscrito: पशुपति Paśupati), & # 8220Señor de todos los animales & # 8221, es un epíteto del dios hindú Shiva. El Rigveda tiene el pashupa & # 8220protector de animales & # 8221 relacionado como nombre de Pushan. El nombre también fue aplicado por John Marshall a una figura, probablemente una deidad representada sentada entre animales, en un sello descubierto en el contexto de la civilización del valle del Indo. El templo principal de Nepal es Pashupatinath en Katmandú.

    El sello descubierto durante la excavación del sitio arqueológico de Mohenjodaro en el valle del Indo (2900BC-1900BC) ha llamado la atención como una posible representación de una figura de & # 8220yogi & # 8221 o & # 8220proto-Shiva & # 8221

    La referencia mitológica al dios cornudo Pashupati se puede encontrar en los antiguos textos de las escrituras indias y nepalesas. La leyenda de Pashupati se puede encontrar en referencia al dios indio Shiva, de quien se hace referencia a Pashupati como el prototipo. En Skanda Purana se cuenta cómo el dios Shiva solía amar un gran bosque llamado & # 8216Sleshmantaka Forest & # 8217. Fue aquí donde Shiva pasó tanto tiempo sumergido en & # 8216 el desierto de este bosque en la alegría asumiendo Él mismo la forma de un ciervo & # 8217. Lee en el Skanda Purana & # 8211

    Como resido aquí en el bosque de Sleshmanta en forma de bestia,

    Por lo tanto, mi nombre será conocido como Pashupati en todo el mundo.

    Hasta el día de hoy, el bosque de Sleshmantaka sigue siendo sagrado y se conoce como & # 8216Mrigasthali & # 8217, & # 8216 la morada de los ciervos & # 8217. El nombre Pashupati significa & # 8216 Señor de los Animales & # 8217 (Pashu & # 8211 animal, Pati-Señor) y más tarde se tomó como (Señor de las Almas).

    En el valle del Indo se han encontrado muchas focas que muestran imágenes del Dios cornudo con muchos animales a su alrededor, la figura está sentada en una pose tradicional de yoga con las piernas cruzadas y las manos apoyadas en las rodillas. la escritura Indo. Este es un lenguaje escrito que se parece a las runas y otras escrituras antiguas, sin embargo, los académicos han estado luchando durante muchos años para descifrarlo correctamente. Aunque se han realizado varios descifrados en los últimos 50 años, ninguno ha obtenido la aprobación completa de académicos y académicos.

    Lo que sugieren los sellos del Dios cornudo del valle del Indo es que existe una conexión innegable entre el dios cornudo Pashupati y el dios cornudo de los celtas.

    El dios cornudo CernunnosCernunnos (también Cernenus) es un dios celta pagano cuyas representaciones estaban muy extendidas en las antiguas tierras celtas de Europa occidental. La más detallada, clara y famosa de todas las imágenes de Cernunnos proviene de una obra celta única y maravillosa: El caldero de Gundestrup. .

    Está sentado con las piernas cruzadas. Tiene astas con siete púas (o puntas por cuerno) y, inusualmente, se le representa bien afeitado. Lleva un par de torsión y lleva un segundo en su mano derecha. Lleva una túnica y bracae (pantalón celta) que lo cubre desde la muñeca hasta arriba de la rodilla, y un cinturón estampado. Lleva sandalias en los pies. Su cabello parece estar peinado hacia atrás.

    En su mano izquierda sostiene la serpiente con cuernos de carnero. Esta serpiente también aparece en otros dos de los cinco paneles interiores.

    A su alrededor hay muchas bestias.

    Las imágenes de él son inusualmente consistentes. Su principal atributo son sus cuernos, los de un ciervo. Por lo general, se lo retrata como un hombre maduro con cabello largo y barba. Lleva un torque: este era un collar adornado que usaban los celtas para denotar nobleza. A menudo lleva otros torques en sus manos o colgando de sus cuernos.

    Suele representarse sentado y con las piernas cruzadas, en posición meditativa o chamánica.

    Cernunnos casi siempre se representa con animales, en particular con el ciervo. También se le asocia con frecuencia con una bestia única que parece pertenecer solo a él: una serpiente con cuernos de carnero. Con menos frecuencia se le asocia con otras bestias, incluidos toros, perros y ratas.

    La serpiente con cuernos de carnero es particularmente interesante. La serpiente aparece en los mitos de todo el mundo y casi siempre se asocia con el conocimiento. Por lo general, estas asociaciones son puramente paganas, pero recuerde que fue una serpiente la que tentó a Eva a comer del árbol del conocimiento. También se asocia comúnmente con la muerte y el otro mundo y, por lo tanto, se describe como ctónico. Cernunnos lo lleva en su mano izquierda, y en su derecha lleva un torque, el símbolo celta de la nobleza, el símbolo de haber sido iniciado en ese estado especial.

    ¿Era Cernunnos el dios celta de la iniciación?

    Soy un ciervo de siete dientes,

    Soy una gran inundación en la llanura,

    Soy un viento sobre las aguas profundas,

    Soy una lágrima resplandeciente del sol,

    Soy un dios que prende fuego a la cabeza con humo.

    Soy una lanza de batalla,

    Soy un salmón en la piscina,

    Soy un ruido amenazador del mar,

    ¿Quién sino yo conoce los secretos del dolmen sin labrar?

    Origen oscuro pero ciertamente celta

    Los celtas hicieron numerosos modelos, o iconos, de sus diversos dioses, y hay más de 60 que representan a Cernunnos, de toda Europa. Solo conocemos su nombre porque está tallado en uno solo de estos, realizado por marineros de la tribu gala Parisii (de la que recibió su nombre París) en el siglo I d.C., momento en el que la Galia (Francia moderna) se había convertido en romana. provincia. La primera imagen de él que se ha encontrado fue tallada en roca en el norte de Italia en el siglo IV a. C.

    Cornu en francés moderno significa & # 8220horned, porque el francés moderno ha surgido del idioma latino impuesto por los romanos. El latín para cuerno también es cornu. Los romanos tenían la costumbre de cambiar los nombres locales para adaptarlos al patrón romano: la mayoría de los nombres romanos terminan en nosotros. Entonces Cernunnos es un nombre romano que significa Astado. Probablemente fue el nuevo nombre romanizado dado por los galos a todos sus dioses con cuernos muy antiguos, en cuyo caso su uso puede haberse extendido por toda la Galia después de que se convirtió en una provincia romana.

    Danu en el mito celta y védico

    Una de las comparaciones más llamativas que se pueden encontrar entre el panteón celta y védico es la de una diosa llamada Danu y los mitos que la rodean (también conocida en las tradiciones celtas como Don, Dana y posiblemente también Anu o Ana). Una diosa llamada Danu aparece tanto en la mitología celta como en la védica. Saparece en gran medida en la mitología celta como la Diosa Madre (y una Diosa del río). Ella es una de las diosas celtas más antiguas conocidas, de quien la jerarquía de dioses la recibió & # 8217s nombre de Tuatha De Danann, & # 8220Folk of the Goddess Danu & # 8221 Entre los antiguos celtas, Danu era considerada la & # 8220 Diosa Madre & # 8221. Los dioses y diosas irlandeses eran los Tuatha De Danaan (& # 8220 Hijos de Danu & # 8221).Mientras que en la mitología védica la Diosa Danu, una diosa pelirroja, que da a luz a las siete Danvanas, las oscuras del océano.

    El Danu celta eran las & # 8220aguas divinas & # 8221 que caían del cielo y alimentaban a Bíle, el roble sagrado de cuyas bellotas brotaban sus hijos. Además, las aguas de Danu pasaron a crear el gran río sagrado celta & # 8211Danuvius, hoy llamado Danubio.

    La historia de Danu y el Danubio no solo es un paralelo de la de Ganges y el Ganges, sino que aparece un Danu hindú en la historia védica & # 8220 The Batning of the Oceans, & # 8221, una historia con paralelos en la mitología irlandesa y galesa. Danu en sánscrito también significa & # 8220 aguas divinas & # 8221 y & # 8220 humedad. & # 8221.

    Rodear a la Diosa Danu en cada cultura & # 8217s mitología es una historia de batalla similar,

    Danu en el mito védico es esclavitud y restricción y su hijo Vrtra es el constrictor. Mientras que la diosa Aditi es lo ilimitado y lo infinito, e Indra, mediante el uso de sus tapas, que está representado por su rayo, se convierte en el & # 8220ganador de la luz & # 8221.Es la lucha macrocósmica entre la luz y la oscuridad, el orden y el caos. . Mientras que en el nivel microcósmico es conocimiento sobre ignorancia.

    En el mito celta se considera que la diosa Domnu es del & # 8220Chaos and Old Night & # 8221, el abismo, de donde vinieron los Fomors, las deidades de las aguas oscuras que fueron conquistadas por Lug, el dios celta del sol, y los Tuatha De. Danann. Nuevamente es la luz conquistando las tinieblas. Los dos mitos son fundamentalmente lo mismo, ambos hablan de las aguas primordiales, ese estado indiferenciado del ser antes del tiempo de la creación, y la luz que emerge en triunfo sobre la oscuridad para permitir que la vida fluya. Este tema parece repetirse en un himno de creación bastante abstracto en el Rig Veda, & # 8220 Oscuridad había: al principio oculto en la oscuridad este Todo era un caos indiscriminado. Todo lo que existía entonces era vacío y sin forma: por el gran poder del Calor nació esa unidad & # 8221 (X.129).

    Aquí también encontramos una posible raíz del mito de la creación mesotopamiana, la creación de un caótico abismo de aguas profundas.

    ¿Es también posible que la división védica celta fuera causada por disputas socio-religiosas? En este caso, el papel de la mujer en la sociedad. Danu es una buena diosa en los mitos celtas y las mujeres druidas, guerreras y reinas son comunes en la sociedad celta, no así en el hinduismo donde Danu es la madre del caos y las mujeres tienden a ser subordinadas en la sociedad. .

    No solo hubo mujeres druidas, sino que por relatos escritos se sabe que las mujeres también lucharon en la batalla. Diodoro describió a las mujeres celtas como & # 8220 casi tan grandes y fuertes como sus maridos y tan feroces & # 8221.

    LUG CELTA E INDRA VÉDICO LOS DIOSES DEL SOL

    También se pueden hacer comparaciones exitosas entre Lug e Indra. A lo largo del Rig Veda hay muchos himnos a Indra (más que a cualquier otro Dios o Diosa) y muchos de ellos contienen referencias que asocian a Indra con el Sol y la luz. Otro paralelo entre Lug e Indra es que ambos no eran los líderes originales de sus respectivos grupos. Indra también se ha relacionado con el mito celta de Tain Bo Cuailgne. Aquí se compara la representación animal simbólica de Indra, el toro, con el toro celta de Quelgny. De nuevo, lo que se encuentra es una asociación solar tanto en el mito védico como en el celta.

    Algunos de los lugares de culto más auspiciosos para los pueblos celtas y védicos eran los ríos. Muchos ríos europeos llevan el nombre de Danu & # 8211the Rhône (ro- Dhanu, & # 8220Great Danu & # 8221) y varios ríos llamados Don. Los ríos eran sagrados en el mundo celta y los lugares donde se depositaban ofrendas votivas y se realizaban entierros a menudo. El Támesis, que atraviesa Londres, todavía lleva su nombre celta, de Tamesis, el río oscuro, que es el mismo nombre que Tamesa, un afluente del Ganges. Tanto en las culturas celta como en las védicas, las ofrendas a menudo se colocaban en los ríos y en los de los celtas eran especialmente elaborados.

    Otra de las moradas sagradas fue la de áreas específicas de bosques y arboledas. Según Tácito los bosques y arboledas son los depósitos sagrados y el lugar consagrado a esos usos piadosos, le dan a ese hueco sagrado el nombre de la divinidad que llena el lugar, que nunca es profanado por los pasos del hombre. La penumbra llena todas las mentes con un temor reverenciado a distancia y nunca visto, pero con el ojo de la contemplación. & # 8221 Los druidas y sus actividades diarias de bañarse en los ríos es una imagen especular de los brahmanes védicos, que se bañan durante las primeras horas de Amanece en ríos como el Ganges De manera similar, hay muchos relatos indios de brahmanes y hombres santos que vivían en bosques, algunos de los cuales eran espacios especialmente sagrados Una selección de textos védicos escritos después de los cuatro Samhitas principales (el Rig, Sama, Yajur y Artharva Vedas) son los Aranyakas, que significa & # 8216 tratado del bosque & # 8217. Indicando que estos fueron compuestos en las reclusas profundidades de los bosques.

    Hadas celtas y védicas

    Las historias celtas son bien conocidas por sus hadas, las personas pequeñas que habitan los árboles y las colinas. A veces eran fuente de males o desgracias, otras veces eran ventajosas y benévolas. Las historias nos dicen que les encanta la música y les encanta bailar. Las hadas celtas (también llamadas Sidhes) a menudo se mezclaban en el mito con los dioses y, al igual que los dioses, las hadas conocían la magia, luchaban en guerras y se casaban entre ellas.

    Los espíritus védicos de la naturaleza son los yaksas, el favorito de los yaksas y los lugares # 8217 se encuentran en un pueblo rural y el árbol sagrado # 8217. Aquí estarían a salvo de daños y se creía que tener los yaksas allí era próspero para la aldea. Se colocarían ofrendas y pequeños obsequios en el tronco del árbol, mientras que de las ramas se colgarían guirnaldas de flores. También hubo una asociación de fertilidad con los yaksas en el árbol sagrado. Como también había asociaciones de tesoros enterrados en las raíces de los árboles, de nuevo como algunas de las hadas celtas.


    Ver el vídeo: Excavation at the Ness of Brodgar